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不知不覺間，恐怕連葉寒自己都不知道，他已經在混亂之城中，擁有了讓人心驚膽寒的威勢。幾乎在所有的混亂之城能夠數得著的幫會勢力的案首，都會有一份他的詳細資料，所評價的等級只有四個字，不可招惹。

不過，即便是知道了，恐怕他也不會在意。對於葉寒來說，他的目標可不僅僅是這些，混亂之城的廟太小，還容不下他，他總有一天要飛到九天之上，去看看九天以外的世界是什麼樣子，而在此之前，整合所有有利於自身的力量，本身就是一種手段，但如果因此要沉溺於是權勢當中，那就得不償失了。

苦修了兩世的內家形意拳法，葉寒很清楚這一點。

不然他也不可能走到如今的這一步，內家拳法首重修『心』，其次才是行，掌控自己的慾望情緒，而不是被它們所影響，這本身也是心靈歷練的一部分。

古代有練氣士所做『白骨觀想』，想像著自己身體腐朽，化為白骨，以達到拋卻肉身的執唸的目的，還有佛家有所謂的『紅粉骷髏』之說，看穿皮肉色相，直達人心的本質，來忘卻色慾，這些都是同樣的道理。只有那些真正的高僧大德才能夠歷經生死間的大恐懼，大悲恫，得到超脫心靈的力量。

以葉寒現在的內家拳境界，能夠舉鼎擲象，牙齒逐漸渾圓，顆顆如玉，漸漸向著佛祖釋迦牟尼四十顆牙齒的程度進化，身體幾乎超出了肉體物理的極限，放到古代，就是仙人一般的人物，什麼呂純陽、陳摶老祖、張三豐也不過如此。就算是比他強，那也是葉寒如今能夠看得到的境界了，而不像是以前，他們都是葉寒理解不了的範疇，如果葉寒死後，把他的身體燒了，以他身體骨骼的緻密度，想要燒出來幾顆舍利子恐怕也不是什麼難事。

到了他這種境界，已經逐漸從肉身的桎梏脫離，開始追尋『通冥』的威力，所謂的『冥』，就是『空』，溝通『空』的思維來達到外在顯化的目的，這種層次，在古代道家被稱做是『證道』，在佛家叫做『大果』，或者『菩提位』！

就像是古代有所謂的『狐狸精』『黃大仙』之類的妖物成精，化生成人迷惑人的傳說，其實並不是什麼所謂的妖精，只是這些東西身上天生陰氣極重，或者說吃了什麼了不得的東西，活的年頭久了，能夠學習人的行為和動作，也就漸漸成了『精』。至於所謂到化生成人更是無稽之談，其實就是觸控到了通冥的邊邊，透過思維輻射，來達到感染人群、催眠人的目的，這就和葉寒的精神念力有著異曲同工之妙的道理。

這也是葉寒精神力成長到如此迅猛的原因之一，從某種程度上來說，肉體、精神思維、靈魂這三者本就是互通的，但只有那些真正的不可思議的人物，才能夠將這三者貫通，在外在的物質界展現思維的神跡，證道『果位』。

而內家拳法一直追求的終極目標也是如此，古代的那些『天師』能夠預先感知到吉凶禍福，『活佛』能夠在虹化圓寂前，預知到自己的轉世靈童所在的方位，這些其實都是精神層面的修為超出常人太多，已經證道了果位。

但想要達到這一步是何等的艱難，活佛轉世十世，天師承先人的遺惠，代代傳承寄託精神力量的法器，才有了些許的這種力量，常人又如何能達到？肉體、思維、靈魂便是所謂的『三位一體』，在前世無論是中西方，都是個極為隱晦的話題，上帝便是所謂的『聖父』、『聖子』、『聖靈』的三位一體，中國古代的道家也有所謂的『一氣化三清』的傳說，佛教更是有三世佛，代表過去、現在、未來的一切佛，這種不同神話傳說中出奇的統一，幾乎是屬於神的領域，凡人不可觸碰的禁忌。

而葉寒便要按照這個方向，追尋著前人的腳步，一步步的前行，縱使因此血流橫屍，也在所不惜。

所謂『朝聞道，夕可死矣！』，大道慢慢，前路崎嶇