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光臨！。

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………【獄警日記（連載）（76）】………

說說人的**問題

在南美洲的巴拉圭河流域，有一個叫卡都維歐（caduveo）的民族，其婦女的裸身全塗滿了錯綜複雜的彩色圖案。初抵此間的歐洲白人，被這種喧騰、豔麗而狂野的**所吸引，在心靈的酩酊下，她們和這些婦女作愛，而在異國的叢林中體會了文明社會所缺如的漏*點。經過口耳相傳，不少歐洲男人千里迢迢來到巴拉圭河流域，從事性的冒險。最後，人類學家來了，這些男人以難抑的漏*點告訴人類學家說，雖然他們已垂垂老矣，但卻在這裡找到了生命的第二春，卡都維歐族少女彩繪的肉身讓他們“性”致勃勃，而認為那是他們生命中所經歷的最大性誘惑。

在阿拉伯世界裡，婦女經年累月臉蒙著面紗，甚至連家裡的僕人都未目睹過她的廬山真面目。新郎通常也是在新婚之夜，揭開新娘的面紗，才第一次看到她的容顏。新娘的下體則比她的容顏更加白淨，不僅陰毛被拔或剔得一乾二淨，而且**或一部分的**也早被割掉（女性的“割禮”），只留下一個“光潔”的洞口。“開羅家庭計劃協會”最近的一項調查顯示，在接受訪問的埃及年輕婦女中，有九o％坦承，她們一部分的**和**都被割除過。住在尼羅河流域的魯畢安族（nubians）婦女，即使時至今日，有些仍堅持將**割除，因為她們認為這樣比較“美”。

卡都維歐族少女的彩繪**，讓歐洲白人“性”致勃勃；但讓回教世界男人“興奮”的卻是白淨光潔的女體。**並不單純是生理的衝動，它還需要加上文明的修飾與個人大量的想豫。

當我們要衡量“性”在一個人的一生或他的整體存在中，扮演什麼角色時，我們立刻現，“自然”（nature）與“人類”（man）具有不同的目標。“自然”賦予我們生殖器官以及“動”它們的**望，目的是在繁衍下一代。，而在高度文明化的今天，人類想從性行為中得到的卻是**的歡愉與精神的舒暢。

在一生當中，我們為了“自然的目的”而從事的性行為也許只有“一次”或“兩次”（國家計劃生育政策使然），其它成千上萬次的性活動都是來自不同的“心願”。當然，人類的心願與自然的目的很難是完全相符的，但在所有的生理需求中，諸如飢餓、口渴、睡眠、禦寒等，沒有一種像性需求這般，在自然的目的與人類的心願之間有這麼大的“差距”。這個“差距”提供了人類“反思”及“耕耘”其**的廣大空間。而因為個人品味、生活際遇及文化架構、社會要求的不同，遂展出各式各樣“吃蛋糕的方法”（滿足**的方式）。這些外貌上的分歧，為我們彰顯了**在本質上的詭異。

精神分析大師佛洛伊德說，**是人類下意識中最深邃、而且最強有力的一股衝動，但文化對它的約束也最多，其中最大的約束是“否認它的存在”。在很多文化裡，都有因“為神服務”或“為皇帝服務”而“不能有**”的人。中國古代宮闈中的太監就是一個例子，照說，，被“去勢”的太監失去了性的“原動力”，應該“心如止水”才對，但事實不然。從小就被切除睪丸做太監的人，長大後確實沒有**；但是在“已懂人事”的成年後才“去勢”的人，雖已失去了“**之根”，但仍有“性”致，而且還能**。

在西方的基督教世界，早期的聖者如聖。杰倫（st。Jerome）、聖。奧古斯丁（st。augustine）等，原先過的都是常人的生活（也就是有正常的性生活），在皈依之後才過完全禁慾的獨身生活，這些聖者的德行令人景仰，但他們仍需與其所誓絕的“罪惡”從事痛苦的心靈搏鬥。譬如聖。杰倫，獨自一人在沙漠中苦修，身邊只有聖書、