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何安下覺得身上的太勁拳勁一改，有了另一番生動。彭十三嘆道：「觸著即轉是太極拳的力學，不料被和尚作了禪學。我們能化掉敵人的拳勁，和尚卻能化掉整個世界。」

平常心即是觸著即轉之心，猶如弄潮而不濕衣、玩火而不傷手。擔架上的柳生冬景面部安詳，不像死態而像睡態。何安下：「拳法化為禪法的道理，我已明瞭。而明柳生又是如何將禪法化為劍法的呢？」

彭十三喃喃道：「只有看了他祖先寫下的《兵法家傳書》，才能知道。」何安下想起柳生冬景為將折刀偽裝成摺扇，在刀柄上鑲有一層疊紙。疊紙上隱約有墨跡，會不會寫著便是此書？

折刀插在柳生冬景的腰際，彭十三正看著那裡。

何安下與彭十三對視一眼，兩人未言語，卻明白了彼此心意：即便誘惑再大，也不去動它，因為活人要尊重死者。

兩人起身，分別走到擔架的前後，抬起柳生冬景的遺體，穩步向寺外走去。

走了二十分鐘後，一個穿深棕色披風的人出現在何安下身邊，跟隨擔架緩緩前行。

他以披風遮口，再開啟披風時，嘆一聲：「我來晚了。」

他是沈西坡。

沈西坡因處理一件特別任務，未能與柳生冬景同行。柳生冬景在上海化名「餘肅」，自稱是中國江西袁州宜春人，寫有多篇遊記散文，是小有名氣的作家。他在上海文藝界秘密發展親日分子，本是一位前途無量的間諜，卻因為武功情結，意外隕落。

沈西坡：「他的死，日本情報機構必會追究。我給你找一個中統高官做靠山，彭家就無憂了。」

彭十三尚顯稚嫩的面孔蒙上了一層霜色，沈西坡加重語氣：「彭家是武林望族，但現代特務的手段，你們是對付不了的。」彭十三：「我只想看看柳生家族的《兵法家傳書》。」

沈西坡一笑：「我看過。」

《兵法家傳書》不是柳生家族的秘傳，兩百年前便公開出版。中文在日本長久佔據正統地位，日本高雅文學都是中文寫就的，柳生旦馬守用日文寫作了這本書，文筆簡潔，頗受民眾歡迎，是日文典範之一。沈西坡在日本接受特務訓練時，便在街頭買過此書。

對於禪法如何融入劍法，沈西坡回答：「柳生原傳劍法有一句口訣——出劍的時刻，便是忘記這一劍的時刻。如果心靈停歇在自己剛發出的招法上，不能即時即興地面對敵人的變化，便會被斬殺。禪法也是要心無掛礙，即時即興地面對世界，柳生旦馬守便是在這句生死的要點上找到了與禪法的契合點，進而將整個禪法放入刀劍生死中驗證，竟然處處皆是，無一不爽。」

彭十三停下腳步，目光示意沈西坡接過他手中的擔架。沈西坡接過，彭十三向另一條路走去，卻是要不辭而別。沈西坡喊道：「如果沒有中統護著，彭家過不了這道關！」

彭十三應一句：「彭家的人殺不完。」越走越遠了。

23、活佛灌頂

抬著柳生冬景的屍首，行走了十五分鐘後，一輛黑色馬車迎面駛來。沈西坡嘆道：「就這樣吧。」

車下來了兩個西裝青年，鞠躬，接去擔架，運上車。馬車駛遠，沈西坡：「日本特務這麼快便得到了訊息，說明他們在杭州設有站點。唉，我竟沒有察覺。」

何安下：「彭家的站點，你卻調查得清清楚楚。」

沈西坡：「中國人善於對付中國人。」

兩人向市區行去，一路無語，至曾囚禁何安下的凶宅，沈西坡道：「想不想故地重遊？」何安下：「這裡現在又關了什麼人？」沈西坡：「不是關，是供。」

沈西坡的特別任務，是招待一位來自於青海的活佛。此活佛名叫罕拿，是一方的精神領袖和政治首腦，在內部鬥爭中，被篡