1047.祭司的威望(第3/5 頁)

而逐漸習以為常了——他們同路已經走了大概小半個月了，小祭司身邊的扈從也更換了好幾批人，總之，只要條件一允許，小祭司就在教導他的扈從。

大多數時候是教他們學說漢話，並且鼓勵他們和馬幫漢子們互相交談，彼此教導語言，陶珠兒等人，如果在他身邊，也會被隨機抓去，一起學習單詞，用的是掃盲班類似的手法，就是指著一個事物，說出對應的數種語言。

對學習成績不錯的陶珠兒等人來說，從前他們是旁觀者，看著成年的文盲，吃力地在掃盲班教師的啟發下，笨拙地學習著發音，當時心中也沒少為此發笑，現在輪到自己，有些人總放不下面子，但也有些人，比別人多了點遠見，認識到了彩雲道的環境，也意識到，如果要幹好自己的工作，顯然必須至少學會一種通用的夷話，因此一有機會就盡力地嘗試學起來，並不害怕丟臉——

其實也沒什麼好丟臉的，那些同路的馬幫漢子，大多也都饒有興致地學著，他們從前雖然在五尺道上走動，但和夷寨之間，彼此井水不犯河水，一般不打交道，最多隻會說幾句互相問好的話，現在有機會學夷話，和友好的夷人一起練習，甚至交個面上的朋友，這對他們往後的行程也加多了方便——你說，就這樣四處栽花，到處給人帶來好處的教派，它怎麼能不受到歡迎，祭司憑什麼吃不開呢？

除了‘手指法’之外，小祭司也很懂得創造各種機會來進行教育，他靠在石頭邊上，低著頭唰唰幾筆，便把南洋的地理圖畫了出來，還在每座山上都標出了兩種語言的地名，知識教的祭司普遍都很多才多藝，光是這幾筆畫工，就讓人刮目相看了。

人們感興趣地傳閱著黑板，不斷地發出低低的讚歎聲，夷人們膜拜地望著他指間的粉塊筆，似乎恨不得俯下身來親吻這東西：這種筆，結構和毛筆類似，有筆桿，只是筆頭的部份，是填充著磨過的粉塊，這是鄉間掃盲班和知識教祭司特有的一種文具，為的就是可以在黑板上方便省力地書寫，不用手指捏著粉筆，寫多了關節疼。由於彩雲道這裡，掃盲班還沒開起來，粉塊筆就成了祭司的象徵，看夷人們的表現，和知識教的教徽一樣，擁有特殊的地位，也得到了夷人們的崇拜。

“你看，這是瀾滄江，也叫做九龍江，它的發源地在我們華夏，入海口在南洋，這是南洋的母親河，南洋的部落，幾乎都依靠它來建城，在這條河的每個迴環，你都能找到一個城寨，我們這些沿五尺道居住的夷寨，和下游的這些城寨，其中有不少，語言可以相通，說起來都是遠親……”

原本複雜的南洋多國，在地理、種族上和彩雲道的關係，至少圍繞五尺道這一塊，在小祭司的指點中，也變得清楚起來了，他隨口吐露的訊息，對陶珠兒等人來說都很新奇，而且似乎意義也很重大，比如說對於彩雲道的這些夷寨，其部族到底該定為什麼名字，擁有什麼譜系和親緣，是用什麼路線遷徙來該地居住的，這些問題，都是知識教的祭司正在研究的課題。

“之前買活大學的吳石齋教授，之前在做的是彩雲道的漢人發展史，我們所做的則是彩雲道、南洋多民族發展史的研究，這個是我們所有祭司共同推進的調查專案，為華夏百族定名、記史。”

小祭司很高興地說，“這可不是什麼容易事體，要知道，許多寨子是沒有成文史書的，便連神話傳說都有些模糊了，對於自己的來歷並不分明，尤其是後分出的小寨子，對於自己的種族也不甚明白。我們要從他們的隻言片語中去推測他們的來歷和遷徙路線，需要很大的功夫呢！”

把遠在羊城港大學的某個教授，和眼下這個渾身汗津津，看著和農夫幾乎沒有差別的小祭司聯絡在一起，似乎是件很困難的事情。陶珠兒也沒想到，知識教的祭司，業務範圍居然如此廣泛，和她之前設想的單純掃盲、供給珍稀工業品等事體