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由於鄭和打通了海路，維護了海上秩序，各國之間的貿易和交流也比以前更為繁榮。

及臨外邦，番王之不恭者，生擒之；蠻寇之侵掠者剿滅之，由是海道清寧，番人仰賴

推行天朝禮制體系是鄭和下西洋的核心使命，鄭和下西洋是明成祖為了按儒家理想建立天下格局的努力的重要措施。明成祖所做的一切努力都是以強大的實力為後盾的。透過鄭和下西洋和其他種種措施，結果是

（1）明代中國在世界各國中具有崇高的威望和位置，所謂「威德遐被，四方賓服」。

（2）明朝與周邊的眾多國家都建立、保持了朝貢貿易關係其伸延聯絡範圍之廣，超過以往歷代，使明朝成為努力拓展國際空間的空前的時代，所謂「遠邁漢唐」。

成祖「至其季年，威德遐被，四方賓服，受朝命而入貢者迨三十國，幅員之廣遠邁漢唐。成功駿烈，卓乎盛矣！」

明成祖所要建立的天下秩序，是當時歷史的產物。他的思想觀念無法超出歷史的限制。我們不能用今天普遍承認的國家關係準則去要求他。也就是說，他的觀念與當今世界大小國家一律平等的觀念立意是不同的。但是，在當時的情況下，明朝以其力量所及，為維護和平秩序，為保護商路通暢，為各國之間的和平交往做出了重要貢獻。特別是，明朝不掠奪別國財物，不侵佔別國領土，堅持厚往薄來，著不僅使我們看到一個泱泱大國的風采，也使我們不能不讚嘆中國傳統文化的優秀。

鄭和得到了世界的廣泛尊敬。鄭和所到之處，很多遺址被精心保護，在印度尼西亞有三寶壟、三寶墩、三寶洞，在馬來西亞有三寶山、三寶井，在斯里蘭卡鄭和所立的石碑還完好地儲存著。馬來西亞、印度尼西亞、泰國、柬埔寨等國都有三寶廟。在非洲索馬利亞布拉瓦地區還有一個鄭和村。

7．鄭和船隊後裔

鄭和航海，前後跨越20餘年，船隊人員達二萬多人，每次航行都要經過兩年多的時間，船員們在所到各地與當地百姓有廣泛的接觸，那麼是不是現在會在某個地方留下鄭和船隊的人員，因而現在還有他們的的後裔呢？

澳大利亞安亨地（ahe land）北部原住民的民歌中，記錄了一支叫作白吉尼（baiji）的民族。他們比印度尼西亞人和歐洲人更早來到澳洲，而且與中國人有關。記憶中的白吉尼人有淺金黃色的面板，當地的原住民還說白吉尼人的女子漂亮極了，她們總是穿著彩色的袍子和褲子。白吉尼人種植水稻，用石塊樹皮蓋房子，用帶來的織布機織布，在大缸裡染紗。後來他們離開了安亨地。跟隨鄭和航海的費信，在《星槎勝覽》中記載寶船隊曾經到達吉里地悶島（tior） 。這個島位於澳洲達爾文港北方400英里，所以有人認為鄭和下西洋曾到過澳洲。

另外，《鄭和航海圖》上有一個叫「哈甫泥」的地方，這個地方被認為是南極洋的科爾圭蘭島（kereland island），這說明鄭和船隊的分（■）可能到達過南半球。

在非洲的東海岸，在肯亞沿海的群島上，有一種貝朱尼人（bajuni）。他們的面板顏色淺，體形較瘦小，面目清秀。男性鬍子平順垂掛，女性頭髮中分，梳兩個辮子。

珮特島（pate）上法茂族的一支，叫瓦上家人（washanga）,自認為是中國人的子孫，其祖先是發生船難後存活下來的中國水手。他們會砌城牆，擅長雕刻和精細木工。他們中間還流傳著當年馬林迪國王向中國皇帝贈送長頸鹿的故事。有人推斷他們是鄭和部下的後裔。2003年，中國新華社記者和肯亞濱海考古專家曾到那裡實地考察。見到了自稱中國人後裔的瓦尚家人。

歷史是如此撲朔迷離。他們真的是鄭和船隊的後裔嗎？這是個尚待解答的問題。