第129章 晉文公復生之謎(第1/2 頁)

晉襄公即位後的第一件事，當然是辦好父親晉文公的喪事，這是國之大事。

首先得給晉文公定一個諡號，因為接下來的一切都要按諡號去進行，如靈牌、訃告、墓碑等都需要用到諡號。

諡號是指一個人去世後，後人給予評價的字，這是對歷史人物的一種蓋棺定論。

也就是說，諡號必須是去世後才有的。

曾經讀到不少材料，如“報告桓公”、“宋襄公在上”、“報告大人，天子周平王剛頒佈詔令”等等，甚至還有的到了銀幕上，這些都是明顯的錯誤。

蓋棺定論，這個論，在春秋時期，往往只用一個字來定。

晉文公一生文治武功，創立了晉國霸業，“有經天緯地之才”，故曰“文”，這便是我們一直在講的晉文公。

而晉文公生前，人們對他的稱謂一般是“主公”、“君上”、“國君”等，當他還沒當上晉國國君時，則被尊稱為“公子”。

諡號定了，接下來便是向周天子報告，向天下諸侯發出通告，這便是訃告。

根據禮制，對盟國，一國之君去世那可是大事，必須發出訃告。

盟國則必須在接到訃告後派人前來弔唁、送葬、朝見新君等，這都是當時的禮儀。

當然，根據禮制，得派出什麼樣資格的人參加是有規定的。不按規定隨便派個人過來，那是要攤上大事的。

然後是殯，即停屍。

當時禮制是天子七日殯，即停屍七日。諸侯五日，大夫三日，士一日。

在這段時間裡，親朋好友均至。

殯後是葬，即屍體入棺。

當時禮制是天子七月而葬，即屍體入棺再放七個月。諸侯五個月，大夫三個月，士一個月。

在這段時間裡，接受有關方面的弔唁。

晉文公下葬前，有整整五個月的時間接受同盟各國使者的弔唁，即“同盟至”。

如果是某大夫卒了，則是三個月內，“同位至”，即接受相同級別的有關人士的弔唁。

某個士則是一個月內，“外姻至”，即遠方的親朋好友來弔唁。

接下來是下葬，即入土。

這個過程，兒孫需要三年的時間去守喪。這個三年並不是指整三年，春秋時期的規制是27個月，這個也是有淵源的。

當時普遍認為母親用母乳哺育孩子要27個月，所以父母去世得用27個月去守喪，這是一種報答父母之意，所以守喪也叫守孝。

守喪期，必須呆在家裡，斷絕娛樂和交際，吃什麼、穿什麼、早晚做什麼都有規定，以示哀思，也稱“守孝”。

之所以講這些繁瑣的東西，那是因為圍繞晉文公的去世，有故事好講。

這些故事有戰爭，也有謀略，也有歷史文化習俗的形成。

晉文公這一脈本來是晉國小宗，其根據地就在曲沃，是曲沃氏透過數代人的努力最後奪取了晉國政權，實現了小宗替代大宗的逆襲。

所以當時晉文公的祖廟是在曲沃，晉文公的靈柩要運往曲沃下葬，並且將晉文公的牌位置於祖廟。

就在靈柩運往曲沃的途中，晉文公棺材裡面突然發出一陣聲響，史料記載“牛鳴般聲音”。

這下把大家給嚇壞了！

晉文公難道沒死？或者說，晉文公死而復生了？

史料記載了“晉文公死而復生”這檔子事。負責祭祀的正是大卜郭偃，他就在靈柩旁邊，急忙湊上前去仔細聽聞。

但郭偃聽了一會，貌似聽出些什麼，還頻頻點頭。

除了郭偃，沒有誰再聽到過什麼聲音。

郭偃卻聽得很認真。

大家都不安地看著郭偃，過了好一會兒，郭