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名士又往往是地方大族或受大族支配的人，他們交結在一起，任意臧否政治（人物），形成一股浮華之風。

東漢末年，代表中央政權的曹操有不少壓制豪族名門浮華風氣的舉動。曹操並非名門，其祖父是與名士對立的宦官集團中的一員。不少名士很瞧不起曹操，與曹操政權對抗。因此曹操必須壓抑以清議名士為代表的地方豪族勢力，破壞朋黨交遊便是其一舉措。如205年，曹操平袁紹之後發布了一道命令：&ldo;阿黨比周，先聖所疾也，聞冀州俗，父子異部，更相毀譽。昔直不疑無足，世人謂之盜嫂；第五伯魚三娶孤女，謂之撾婦翁；王鳳擅權，谷永比之申伯；王商忠議，張匡謂之左道。此皆以白為黑，欺天罔君者也，吾欲整齊風俗，四者不除，吾以為羞。&rdo;（《三國志&iddot;魏志》卷1，又《意林》卷五引魏文帝《典論》）

但在戰亂時期，曹氏政權還須依靠地方名士，因為他們在鄉裡有較高的聲望，完全廢除鄉裡評議是不可能的。曹氏政權所能做到的，只是把清議納入政權軌道，使名士與政權合作。這樣以設立中正官專門執掌品第人物以備仕進參考的方式，代表&ldo;國家利益&rdo;的政權便對地方名士取得一定程度的控制。但另一方面，地方名士的清議也便合法化，從而為其發展勢力創造了條件。當然，從另一個角度來說，便是黃巾起義之後，人士流移，政府選舉無法考查鄉裡的批評，故政府專設一官以司其職。這一點為當時人說法，在我看來，未必如此。因為中正官最初也是須以鄉裡評議為基礎的。

以品第之法選拔官吏，始於曹操，且已成一制度。如《後漢書&iddot;劉表傳》：&ldo;及曹操到襄陽，（劉）琮舉州請降……乃釋（韓）嵩之囚，以其名重，甚加禮待。使條品州人優劣，皆擢而用之。&rdo;而魯肅的一段話更能佐證。《三國志&iddot;吳志&iddot;魯肅傳》：&ldo;今肅迎操，操當以肅還付鄉黨，品其名位，猶不失下曹從事。乘牘車，從吏卒，累官故不失州郡也。將軍迎操，欲安所歸。&rdo;

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