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[史學研究] 《三國猛將關羽》作者：天行健【完結】

前言

這是一部歷史小說。請讀者注意這嚴肅凝重的&ldo;歷史&rdo;二字，就是說：它不是&ldo;戲說&rdo;，不是&ldo;演義&rdo;，而是&ldo;歷史的&rdo;小說。作者寫作此書的目的，是以歷史唯物主義的觀點與方法，一洗&ldo;演義&rdo;、戲曲、民間傳說和神活塗在關羽臉上的鉛華，清除加在關羽頭上的光環，而恢復那個時代的真實的歷史背景和關羽其人本來的歷史面目。但它畢竟是一部文藝作品，一部小說，與歷史學著作畢竟有所不同。就是在不違背史實，不脫離歷史背景的情況下，有一些藝術加工，有一些渲染與再創作。當然，這只能在一定範圍、一定程度上來做，不能遊離&ldo;歷史&rdo;這個座標太遠。因此，從本質上來說：這部小說還算是比較嚴謹的&ldo;歷史&rdo;小說。

書後的《讀史札記》，對於有關的重要史實作了考證與說明，主要是奉獻給愛好歷史的讀者的，包括那些有強烈的求知慾，諸事都要問個水落石出的讀者。它的作用主要有三個方面：一是糾正演義、戲曲、民間傳說和神話中有悖於史實之處；二是對小說寫作所根據的史實有個交待；三是使讀者把小說中藝術加工之處與有明文記載的史實區別開來。現在世界上通行的修繕古代建築的方法是：修補之處與原物有明顯的區別，既支撐了整個框架，又不至於混淆真偽。這也是我寫讀史札記的苦心之所在，我想讀者是會理解的。

序篇

關帝廟。金碧輝煌的正殿上，塑有巨大的關羽坐像。金身，帝王裝束，頭戴十二冕旒平頂冠，身著錦繡龍袍；丹鳳眼、臥蠶眉、面色赤紅、五綹長髯飄灑在胸前；上端有兩塊匾，分別為&ldo;忠義千秋&rdo;、&ldo;萬世人極&rdo;的字樣；坐像前是供桌，擺放著供品，燃著香燭，殿中香菸繚繞；兩側為關平、周倉的立像，關平牽赤兔馬，周倉扛青龍偃月刀；兩邊牆壁上繪有關羽的故事：桃園三結義、斬顏良、誅文丑、挑袍辭曹、過五關、斬六將、水淹七軍、麥城昇天等等。

不斷地有遊人進來遊覽觀賞，其中有一位年逾花甲的老教授帶著十幾名男女大學生夾在人群當中。一名男生問教授說：&ldo;教授，關羽是三國時期的大將，為人剛愎自用，有勇無謀，本來不算是怎麼完美的人物，怎麼會成為神仙？&rdo;

教授說：&ldo;這個問題很複雜，不是三言兩語能夠說清楚的。世界上本來沒有什麼神仙，神仙都是由人創造出來的。大體說來，在宋代以前，人們不過把關羽看成是一名勇猛的武將，一個悲劇式的英雄。而到了宋代以後，在程朱理學盛行的氛圍中，封建統治者和理學家們從關羽對劉備的忠義出發，出於宣揚封建倫理道德的目的，把他逐漸偶像化和神聖化了。關羽的身價日益提高，不僅成為與文聖人孔夫子並肩齊論的聖人，而且由人鬼升為人神，成為關聖大帝了。歷代帝王不斷地對他加封，封號加在一起，數量相當可觀。遠的不用說，就說清朝吧，光緒5年的封號長達26個字，我都記不下來……。&rdo;

說著，他從衣袋裡拿出一個小本翻著：&ldo;噢，在這裡!你們聽著：這26個字是&l;忠義神武靈佑仁勇威顯護國保民精誠綏靖翊贊宣德關聖大帝。&r;其名號之顯赫，已經到了驚人的程度。在民間，&l;關公顯聖&r;、&l;關公附體&r;、&l;關公託夢&r;的傳說也很多，以至扶乩、抽籤、算卦等迷信活動，也往往借&l;關公&r;、&l;關老爺&r;的名義進行。解放前，各地的關帝廟很多，有人認為，那時候，關帝廟的數目要佔廟宇的首位。&rdo;