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誅之而不盡。帝乃以庚寅日誅重黎，而以其弟吳回為重黎後，復居火正，為祝融。吳回生陸終，陸終生子六人，……六曰季連，羋姓，楚之後也。

帝嚳高辛是黃帝另一子玄囂之後，是繼顓頊之後另一個&ldo;五帝&rdo;之一，故帝嚳雖非顓頊之後，但仍屬黃帝集團(《路史》引《世本》：&ldo;帝嚳年十五佐顓頊有功，封為諸侯，邑於高辛。&rdo;)。顓頊之後重黎、吳回、陸終均居火正，亦為黃帝集團中一舉足輕重的部落群，與帝嚳集團同處於中原地區。火正，古五行官之一。《漢書&iddot;五行志》：

古之火正，謂火官也，掌祭火星，行火政。

《左傳&iddot;昭公二十九年》：&ldo;木正曰句芒，火正曰祝融。&rdo;羅泌《路史&iddot;前紀》：&ldo;……祝融氏……以火施化，號赤帝，故後世火官以為謂。&rdo;《禮記&iddot;月令》：&ldo;(孟夏之日)其神祝融。&rdo;可見火正祝融，生當火官之首，死為火官之神，其地位是極其重要的。

由於遠古時代人們對火、對天體(日月星辰)的崇拜，火正、祝融就作為&ldo;掌祭火星&rdo;一種特有的祭司職務出現，它就非黃帝集團所獨有，亦為其他部落集團所具有。《左傳&iddot;昭公十七年》：&ldo;炎帝氏以火紀，故為火師而火名。&rdo;《呂氏春秋&iddot;孟夏》：&ldo;其帝炎帝，其神祝融。&rdo;可見炎帝本身就是火正，人神一體，掌管天地萬物民人。《山海經&iddot;海內經》稱炎帝之後亦有祝融，&ldo;祝融降處於江水，生共工&rdo;。炎、黃同源，各有祝融，並不奇怪。《山海經&iddot;大荒南經》：

大荒之中，有人名曰歡頭。鯀妻士敬，士敬子曰炎融，生[馬雚]頭。

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