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與鍾鈞附件及鍾架上，均有銘文，共2800多字。銘文記錄了曾、楚和華夏各國律名、階名、變化音名的相互對應關係。每件鐘都標有音階名，只要準確敲擊，便能發出與銘文相符的樂音。它以姑洗律為基調(相當現代國際上通用的c大調)，音域寬達五個半八度，中間三個半八度，十二個半音齊備，可以旋宮轉調，演秦多種樂曲，音色優美和諧，是目前世界上已知的最早具有十二個半音的樂器(《曾侯乙編鐘的複製研究》(湖北省博物館編，19849)。

磬(編磬)通常與編鐘並出，在曾、楚墓中均有出土，其中亦以擂鼓墩1號墓所出的一套為最好。原有32件，至今完好的只9件。編磬亦有銘文，現殘存的有600餘字。鍾銘與磬銘內容相通，為研究先秦樂律提供了極其珍貴的資料(張正明《楚文化史》。）鼓，是楚國民間祀神所用的主要樂器。如屈原《九歌》所載，巫合著鼓點，邊歌邊舞，以娛樂鬼神。荀子《成相篇》包括三首歌，每首開場的第一句&ldo;請成相&rdo;，就是請準備打鼓而歌唱的意思。故&ldo;相&rdo;即鼓，&ldo;相如鼓，可以手拍之&rdo;(朱師轍《答杜國庠論〈成相篇〉很象鳳陽花鼓詞書》(見《杜國庠先秦諸子的若干研究》，三聯書店，1955年版)。

實際上，在王室和貴族家室中，鼓也是重要的樂器。現見於考古發掘資料，戰國時期各地楚墓出土的鼓很多，是繼鍾、磬之後最有特色的楚國樂器之一。鼓可分四類：懸鼓、手鼓、建鼓與鹿鼓(張正明《楚文化史》。）懸鼓中以虎座鳥(鳳)架最多，多見於江陵戰國楚墓中出土。它不僅是樂器，也同時是珍貴的藝術品。虎座立鳳，鼓懸兩鳳之間，鳳翹首昂望，虎匍伏在地，傾力負重，三者構成和諧的立體形象美。

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