第80章 佛母(第2/3 頁)

聖城拜見師爹的經過，“師父啦，徒弟總算完成了這個心願，祈禱你和師爹這一世幸福圓滿。師父啦，徒弟這回找到了他，把他帶回來了。這一路看去，咱藏土雪域真大真美呀，可轉來轉去還是捨不得烏堅嶺。我也要去見具誓護法了，這一世沒什麼可牽掛，只是忽然想起師父曾講過的那位漢人師父，好像姓趙。求菩薩也保佑他吧。”

曲珍慢慢站起，環顧著四周的山山水水，然後握著那串紅木佛珠坐進離師父不遠的一處巖洞，達瑪將一塊氈片掛在洞口。

達瑪按照師父吩咐，每天在洞外擺兩碗奶茶。頭兩天，曲珍喝了，第三天開始喝一碗，第五天半碗，第六天一口也未喝。七天頭上，達瑪、甲娃和格桑掀開簾子，只見師父面目如生，跏趺而坐，雙手合十圓寂了，手腕上掛著那串紅木珠。三人大哭一場，用碎石堵上洞口，請石匠再用整石封住，上刻“阿尼曲珍靈骨洞”，做了一場超度法會。

訊息傳到宮中，洛桑傷心欲絕，兩日未進飯茶，他還小，以後對阿婆才有了更深刻的認識。佳莫等人無不傷心，桑結書寫了“佛母”二字，讓工匠刻在一方粗玉石上，專門派人送到烏堅嶺寺，嵌在靈骨洞上方。

曲珍的靈洞後被當地人稱為佛母洞。

十二月初一，在紅宮尊勝殿，六世達賴正式舉行了拜師禮。此後規定，每日授課，經師先拜達賴喇嘛，爾後達賴喇嘛以弟子身份拜經師，弟子違規，經師可以處罰。格魯嚴格的學經制度，即使對教主也不例外，桑結考慮到洛桑的特殊狀況，特意在學習、生活方面放寬了一些限制。

桑結會同副經師雅布多仁和洛追為新達賴的學習，制定了一個五年計劃。桑結希望洛桑二十歲受比丘戒後即親政，自己退休，一意著書立說。

學習分為兩大門類，一門為佛經，以顯宗五論為主：俱舍論——佛學總論；因明學——邏輯、方法；戒、定、慧三學——大乘佛教核心理念，主修戒律、《現觀莊嚴論》和中觀般若學。視進展程度初步涉學密宗。另一門類課程以藏語文法為基礎，並學天文歷算、醫藥占卦、歌舞繪畫等等。

洛桑每日黎明即起，在螺號的嗚嗚聲中，穿過曲折的迴廊，邁下陡立的樓梯，經過數不清緊閉的房門，天光費著九牛二虎之力，鑽進狹窄的碉窗，一切都是幽暗、模糊，充滿著怪異、神秘，這和從外面眺望布達拉宮，感覺完全不一樣。

進入學經堂的第一件事是向守護神班登拉姆焚香頂禮，保佑一天平安，他久久注視著神像，心裡說：天女姐姐啦，你知道洛桑此刻的心情嗎？他在想什麼？

接著是晨誦，而且要像普通喇嘛一樣，邊唸經邊用手捏糌粑團吃，喝酥油茶。

一天下來很累，但正是這種深入、系統的學習，給他打下了紮實的功底，為六世達賴倉央嘉措在文學史上不朽地位奠定了思想、知識基礎。

只要沒什麼事情，每天傍晚桑結總要和洛桑在宮頂平臺上散散步。洛桑對自己的前世很好奇，桑結正在寫作《黃琉璃》，於是在閒談當中，將黃教歷史特別是五世達賴的功績講給他聽。有一回，洛桑突然問，“大人，您以前也經常和前世佛爺在這裡散步嗎？”

桑結若有所思地答道：“是的。”

“他一定也給大人講過許多故事吧。”

“是的，佛爺今天怎麼想起問這些？”

“大人啦，您一口一個佛爺，我覺得好彆扭。”稍頓，“大人啦，你怎麼稱呼前世佛爺的？”

“就是稱呼佛爺。”

“我問私下呢？”洛桑直勾勾盯著對方。

桑結一時不知如何回答。

洛桑擠擠眼說：“大人八歲進宮，平時不會也叫佛爺吧？”

“就我們倆人時，我叫他阿伯。”

洛桑立即接