第九十三章 我不要當教皇！(第2/3 頁)

，否則會被重點關注，又不能太遠，否則來回的路上花費時間太長。

不過最安全的其實是傳送陣往來，只不過教庭裡的那個大傳送陣，使用的人太多了，很不方便。

安東尼正籌建一個在自己辦公室裡的私人傳送陣，如果能成功，到時來往就方便多了，傳送陣一關，誰也不知道你傳到哪裡去了。

不過這涉及到的安全問題，招到很多人的強烈反對，成功率不是很高，畢竟光明教會不是他一個人能做主的，死對頭不少，其中就有兩個傢伙跟他不對付，即使是他的教區的事，對方也愛指手劃腳。

人類教區有兩位大主教，安東尼和尼古拉，再加一位沉淪地教區的大主教，三位大主教都是下界教皇的熱門人選。

隨著現任教皇的年齡越來越大，隨時都有蒙主恩召的可能，三位大主教的競爭進入了白熱化地步。

但主要是另外兩位大主教在競爭，安東尼恨不得把自己撇清得乾乾淨淨，上一次他就已經有機會成為教皇了，最後不得不假死脫身，沒想到兜兜轉轉，幾十年後又要再次面臨同樣的處境。

安東尼真的恨不得拽住那兩個傢伙的耳朵大吼：我不要當教皇。

可惜，就算他真的這樣做了，別人也不會相信，如果不想當教皇，為什麼你治下的教區發展這麼好？

為什麼你教區的人民安居樂業？為什麼你跟教區的各國統治者關係處理這麼好？為什麼神職人員的廉潔指數這麼高？你是不是想好好表現爭當下一界教皇？

安東尼有口難言。

表面上，他是一位六十歲不到，年富力強的中年大主教，但實際上卻是一隻活了不知道多少千年的老油條亡靈，轉生過黑武士，轉生過這麼多次活人，論治政經驗，他閉著眼睛也比其他兩個好十倍。

無論是什麼樣的情況，他都有對應的解決辦法，而且心狠手黑，目光如炬，測謊之類的魔法都沒有他的雙眼好用。

比如賑災救災，別的教區都是大張旗鼓，號召信徒捐款捐物，一路敲鑼打鼓送往災區，把路上消耗了七八成的物資親手親腳的派送給災民，收割一波波的信仰，填滿一個個腰包，至於死掉多少人，沒人在意。

安東尼卻不這樣做，他會號召信徒捐款，用捐款向傭兵公會和商會下任務，讓他們運送物資糧食到災區。

再把災民組織起來，自救和恢復生產，然後用恢復生產後的產出，補回花費掉的捐款，然後印一批感謝信和獎章，分派給那些捐款的信徒。

而那些捐款，便以津貼的形式，分給了那些出去組織災民救災的牧師祭侍們，也就等於說，捐款轉了一圈，從信徒那裡流入了神職人員的腰包，但卻每個人都得到了實惠，災民也得到了救助。

捐款人得到了表揚和感謝，十分滿足，商會和傭兵公會完成了任務，收穫了獎勵，還降低了運輸成本，災民得到了糧食和物資，能活下來並重建家園，恢復生產。

神職人員得到了津貼和災民的感激，頓時覺得自己的工作即神聖又有價值。

唯一缺點是無法短時間內大規模的收割信仰。

但這正是安東尼的本意，他才不要給光明教會收割信仰呢，其他方面的處理，他也都堅持這個思路，能悄悄的做，就絕不聲張。

但幾十年如一日的堅持下來，他發現了一個問題，因為處理得特別好，所以他教區的人口是持續增長的。

長年沒有戰亂饑荒，信徒安居樂業，各國友好和睦，種族平等和諧，比如牛頭人大嬸在街頭派傳單拉人信教這種事，在別的教區是絕對不可能出現的。

於是就導致了一個詭異的情況，雖然沒有大幅度收割信仰的情況，但是他教區的信徒數量是平穩增長，信仰穩固堅定，奉獻總量最多。