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天才，應該叫神，叫妖孽，而不是人。

就如同奠定力學的牛頓三定律，牛頓自己也承認他是站在巨人的肩膀上才有這樣的成績。

才華橫溢如醫聖張仲景，也是要在《黃帝內經》的五行學說與藏相學說等基礎上，才寫出了《傷寒雜病論》。

而華佗的外科技術超越了整個時代，到現在都為人津津樂道，絕對不可能是依靠自己一人才有這樣的成就。

他是站在哪個“巨人”的肩膀上？他是以哪部文獻為根基才能寫出《青囊經》？

鄭翼晨思來想去，唯一一部成書比《青囊經》更早，也更神秘，更坎坷，連隻言片語都沒有留下來的外科醫書有且只有一部！

那就是傳說中與《黃帝內經》同時成書的《黃帝外經》！

《青囊經》杯具了，沒有流傳後世與《傷寒雜病論》進行瑜亮之爭，好歹還留下了大量的坊間傳說彰顯它的神奇。

可是與《黃帝內經》同時成書的三十七卷《黃帝外經》，則是連隻言片語都沒有留下來，就連那些傳說，也都是後人的穿鑿附會。

鄭翼晨曾經做過一個大膽的推測：“假如《黃帝外經》在漢代時還沒失傳，落入了華佗手中，以這本書為基石，華佗再結合自身醫術，才創造了《青囊經》，那麼這種違和感就能消失了。”

他一直以來都對自己這個推理深信不疑，也和人說過，無不是得到一個說他想象力太豐富，太沒有根據的嘲諷。

鄭翼晨卻知道一切邏輯嚴密的推理一開始都是建立在豐富的想象版圖上的。

當所有假設都被排除之後，剩下的唯一假設不管多匪夷所思，也只能是正確答案。

套用名偵探柯南的名言，這就叫“真相只有一個。”

神醫華陀賴以為基石而寫出曠世醫書《青囊經》的《黃帝外經》，無數醫者夢寐以求的《黃帝外經》，居然活生生擺在他面前了！

鄭翼晨努力調整自己的情緒，可是淚水還是忍不住奪眶而出。

只要是一箇中醫，這個時候就絕對無法保持冷靜！

他足足花了十多分鐘才冷靜下來，重新拿起筆和放大鏡，繼續書寫那些泯滅在歲月長河的文字。

《外經》主要分理論和操作兩部分。

理論部分都是建立在中醫陰陽氣血等基礎之上，鄭翼晨還算看的進去。

等看到操作部分時，他就只有瞠目結舌的份了。

鄭翼晨雖說是個中醫，但他這幾個月跟著李三光這個西醫外科權威學習，加上本人又經常要上手術檯給主刀的醫生做助手，對於西醫的手術流程十分熟悉。

正因為對西醫外科的嫻熟，鄭翼晨更加對《外經》中記載的種種手術方法感到不可思議，看的頭皮發麻，完全超出他範圍的理解。

“這些手術方法，真的可行嗎？”他越看越是心驚，如果不是知道這些都是確確實實的《外經》原文，他只會把這些當成恐怖小說看。

“不管了，先記起來再說。”鄭翼晨皺著眉頭，終於決定不再鑽牛角尖，質疑這些手術手法的可操作性，一字一句抄寫在筆記本上。

這樣一來，抄寫的速度就快了許多，屋內一片靜謐，只有筆尖劃在紙上的沙沙聲與羅賓伸出粉嫩舌頭輕舔碗中牛奶的“滋滋”聲。

抄寫完《黃帝外經》的所有文字之後，玉簡的最後還剩下幾行字，大意是說，有機會得到這塊玉簡的人，要好好珍惜這份莫大的機緣，學會玉簡上記錄的醫術，懸壺濟世，成為中醫千載醫道的傳承者，成為中醫千載醫道的繼承者，衛道者，以及傳播者。

鄭翼晨看到這裡，不由苦笑一聲：“強叔，你可真是給了我個燙手的山芋，還不讓我有推辭的機會。”

繼承者，是指繼承