第13部分(第2/5 頁)

對它最好的詮釋。

“對了，今天樓下草地出現很多蛇，你沒有被咬傷吧？”他本來想抓起羅賓的身子仔細觀察，看有沒有被蛇咬過的傷口，後來一想，如果被無毒的蛇咬到，以貓驚人的恢復能力，根本無需在意，如果被劇毒的蛇咬到，自己開門就應該看到一箇中毒身亡的羅賓，怎麼可能可以悠哉遊哉的吃罐頭？

他說服了自己止住要察看羅賓的念頭，還有另一個原因：這隻貓的幽冥鬼爪實在不是一般的鋒利，他不想再領教了。

鄭翼晨覺得有些冷，過去陽臺關好窗，再到廚房的冰箱找出幾個雞蛋和一些瘦肉青菜，淘米煮飯，隨便吃了一點，中午吃得比較油膩豐盛，晚上就簡單清淡，別有一番風味。

吃完飯後，他看了一會兒電視，又在客廳打起太極拳，拳來腳去，左騰右挪，如行雲，似流水。

打完收工後，他這才從房間裡拿出昨晚摘錄的筆記重新回到客廳。

“終於打完一套太極拳，可以繼續鑽研針法了。”他十分興奮。

從這件事中也能看出他驚人的自制力，明明對鑽研《靈針八法》這件事急不可耐，卻能壓制下那股**，按部就班完成平日的計劃，吃飯，打太極之後才開始看書學針法。

昨晚學習了一套汗法，今天就學以致用，以“發汗解表”的方法一針治療好謝華的重感冒。

能在眾多西醫驚歎的目光中顯露中醫的獨到技藝，讓沉寂千年的針法重新煥發出動人的光彩，鄭翼晨的自豪感油然而生。

他也感受到一種使命感，希望能將從這本書上學到的東西發揚光大，如同張仲景的《傷寒雜病論》一般，成為活人無數的醫科聖經！

他知道自己勢單力薄，這個夢想對目前的他來說，是一種奢侈。

因為他沒身份，沒地位，人輕言微，如果跟別人推介這本書上的內容，沒準會被人當瘋子一樣看待。

鄭翼晨深刻體會到什麼叫任重道遠，不過他也堅信自己會有成功的一天，如果發揚醫道的過程就是在逐步建設一棟摩天大樓，此刻的他，就是在為這棟大樓打下最堅實的根基！

他神色激盪，再一次開啟這本筆記，翻閱到《靈針八法》的第二法。

汗法之後，他要學習的是和法。

和法主要是用於治療五藏間的生克太過，或者衛氣營血的不和引起的一系列疾病。

五藏對應五行，肝屬木，心屬火，脾屬土，肺屬金，腎屬水。

木生火，火生土，土生金，金生水，水又能生木。

五藏之間，相生相剋，構成一個完美無缺的圓圈，聯絡十分密切。

因此只要有其中一藏太強或太弱，牽一髮而動全身，就會引起生克的失衡，導致疾病的發生，衍生出心腎不交的失眠，肝脾不和的脅痛等疾病。

和法的要旨，就是調和五藏間的生克平衡，使之正常運轉，則百病不生。

和法跟汗法相比，複雜了許多，就連針刺的手法也有各種不同的側重，分為和肝木，和心火，和脾土，和肺金，和腎水，和氣血，和營衛這七種手法。

鄭翼晨知道自己不需要把這些手法完全都掌握，只要學會兩三種，加以鑽研，也能治療五藏不和的病症。

中醫有李東垣的“補土派”，朱丹溪的“滋陰派”，鄭欽安的“火神派”等流派，無一不是享譽後世的大醫家，這些流派治療病症有一個特點，就是隻側重某一種臟器治療疾病，就能使五藏平衡，百病不生。

也就是說，他如果能深刻體會五行間的變化，對疾病的歸屬瞭然於胸，只要掌握和法的其中一種針法，都能治療任何五藏不和的疾病。

他自從外出讀書之後，三餐不定時，高三時就有了胃痛的毛病，因此大學時期對李東垣的