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雲最後還說：&ldo;陛下是否不想當皇帝了？&rdo;更是犯了大忌，這是他與劉陶之間根本不同的地方。

於是，漢桓帝便下令將李雲逮捕，讓中常侍管霸審問。對於此後發生的事件，有二種截然不同的版本：《三國志•鍾繇華歆王朗傳》說李雲最終得到了赦免，此事轟動一時，後來魏明帝還曾就此向大臣王肅請教李雲可以不死的原因，後者回答說：&ldo;李雲的言論中確實缺乏逆順的禮節，但從他的本意來看，是為了盡心報國。皇帝的威權超過雷霆，處死一個匹夫，和殺一隻螻蟻沒有什麼區別。桓帝寬宥李雲，可以顯示自己能夠接受切直的諫言，把自己的大度與高尚品德傳布於天下。&rdo;《三國志•文帝紀》又記載，公元220年，當曹丕篡漢時，太史丞許芝引前白馬縣令李雲上事書說：&ldo;許昌氣見於當塗高，當塗高者當昌於許。&rdo;看來這位李雲一直活到了漢獻帝在位時期，甚至連漢朝在公元196年遷都許昌都知道。而《後漢書》與《後漢紀》卻記載，管霸雖然同情李雲，但桓帝還是判處李雲死刑。聽說此事後，大鴻臚陳蕃、太常楊秉等大臣還聯名上書，為李雲說情。桓帝乾脆就將這幾名官員一併革職，但在幾天後又把他們召了回來。最後，李雲便悲慘地死在了監獄裡。

在上述兩種相互矛盾的記載之中，究竟何者可信，何者不可信，仁者見仁，智者見智。只有一件事可以肯定：自從孔子刪《詩》、《書》，削《春秋》以來，絕大多數中國歷史著作都成了政治鬥爭的工具。在歷史作家的筆下，美化或醜化一個人(即便他貴為皇帝)，實在是太容易了。區區幾百字，就可以把漢文帝和曹操扶上神壇，而把秦始皇和漢桓帝扔入地獄。

夢斷三國‐‐袁紹篡位陰謀破產記（2）

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