第六十一章節：一清細講三清道，東南道教分(第1/3 頁)

長篇武俠小說】浪子江湖笑狂沙

笫二部，京師疑雲

本故事純屬虛構

第六十一章節：一清細講三清道，東南道教分七宗。

話復前言，書歸正傳。話說一清上人說道這裡看了看大家，而後“啊剃。”一聲打了一個噴嚏。薩忠臣忙衝著一清上人說道：“一清師兄，剛才睡覺時涼著了吧？要不弄碗薑湯吧？”。一清上人哈哈一樂說道：“無妨、無妨、我接講上清派始大盛於天下是當今。畫符的步驟是:焚香請神、念敕水咒、念敕紙咒、念敕墨咒、念敕筆咒，然後持筆書符，一邊持咒，後下符膽，書畢，念敕印咒，蓋下符印，再催念敕符咒，最後擲 "筮"求準，若準(聖筮)則此符有靈可使用。在整套修練的過程中，除了畫符、唸咒，還得存思(觀想)、打手訣(手印)、頓腳(於唸咒畢都得頓腳，左右腳各有分別)、敕法水、焚化符籙或整張吞服，顯出其不同的色彩。亮一個個"微夢想"，共同追逐炎黃子孫的"夢"。 如"學業、事業"符，從上端頂部看，類似於一個"八"字，這是畫符的開筆，是敕令的意思，因為這是天神的旨意，上部中間寫有"魁星點鬥"，魁的意思:科舉考試中，進士第一名稱狀元，也稱作"魁甲; 圖中人形暗含"正心修身、克己復禮"八字，一隻腳踩"螯"字，一隻腳踢"鬥"字，所以全稱" 魁星點鬥"這道符昌神一樣，深受讀書人的崇拜。

過去幾乎每個城鎮都有魁星樓、魁星閣。因"魁"又有"鬼"搶"鬥"之意，故魁星又被形象化一副張牙舞爪的形象。傳說他那支筆專門用來點取科舉士子的名字，一旦點中，文運、官運就會與之俱來，所以科舉時代的讀書人將其視若神明。 "閤家歡樂"符，先來說下這兩位，和合二仙是民間傳說之神，主婚姻和合，故亦作和合二聖。您看，圖案上一男一女滿面笑容，多麼幸福，這是祈求婚姻美滿，家庭和睦的。 "求子符"，上部頂端都是畫符的開筆，上端中間寫有"觀音送子"，下端是畫著民間婦孺皆知的慈航道人，底端是個類似於花籃的圖案，"籃子籃子"和"男子"也是諧音，以祈求早生貴子。 "平安符"符籙上端兩側分別寫有"鎮宅辟邪，護身平安"符籙下端畫的是鍾馗，鍾馗是中國民間傳說中的賜福鎮宅聖君，生得豹頭環眼，鐵面虯鬢，相貌奇醜;然而卻是個才華橫溢、滿腹經綸的風流人物，平素為人剛直，不懼邪惡。鍾馗就成了捉鬼名將。到了唐代，鍾馗成了門神。所以這道符是人們喬遷新居或是在本命年求護身的。 "招財符"中間有漢字"雷公明":是武財神 趙公明，左右兩側分別寫有"神霄玉賜"、龍虎玄壇"，符籙下方畫著一隻趙公明的坐騎，一隻老虎，這道符預

示著生意興隆，財源廣進; "祈壽符"，上部頂端都相同，左右兩側分別寫有"四時無災，八節有慶"，中間寫有"星壽吉輝"下端畫著一個老壽星，眉毛鬍鬚栩栩如生，而且在老壽星的圖案中暗合"祿"和"壽"字，"符"和"福"是諧音，寓意老人"福祿壽其全"。這一般是祈求老人健康長壽，福如東海，壽比南山。 符籙是天神的文字，是傳達天神意旨的符信，用它可以召神驅鬼，降妖鎮魔，治病除災。上清派的重要經典《黃庭經分內、外兩篇，全名《太上黃庭內景玉經和《太上黃庭外景玉經。《黃庭經是茅山派的重要經典，也是後代全真道派的功課經。《黃庭經是前代修煉養生經驗的總結，又為後世的內修提供了基本理論和方法，被稱為"壽世長生之妙典"。《黃庭經的經文都是七言韻文，主張"扶養性命守虛無，恬淡無為何思慮"，追求恬淡無為的修煉方式而達到長壽的目的，修煉關鍵是男藏精，女藏胎，認為人以精為本，以氣為根，使人"完堅"不喪，滋補元氣，則老而可壯。它的修煉方法就是調息和存神，其調息法，就是"太和陰陽氣"能上清派的《黃庭