番外：黃沙掩千古，功過後人說(第2/3 頁)

高度。”

“畢竟，開疆拓土，當屬明高宗為歷史第一人，成吉思汗都只能望其項背。”

“明高宗雖然征服了歐亞大陸，但卻並未銷燬其他民族所留下來的文化典籍，所以我們能從歐洲歷史上得出一些我們種花家歷史上看不到的東西。”

“比如說，在明高宗之前，歐洲先後將兩個人稱呼為上帝之鞭，第一個被歐洲人稱呼為上帝之鞭的是歐亞大陸的匈人領袖阿提拉。”

“阿提拉的一生，足以稱之為傳奇。”

“阿提拉是弒兄上位，在他的領導下，匈人不斷地擴張，最終兵臨波河，直指西羅馬帝國的都城拉文納。”

“然而，匈人帝國雖然達到了前所未有的高度，但最終也只是止步于波河，未能再向西挺進。”

“在阿提拉之後，被歐洲人稱之為第二個上帝之鞭的就是成吉思汗。”

“成吉思汗大家都知道，咱們在學明史之前就是學的元史，成吉思汗全名為孛兒只斤·鐵木真，而他之所以被稱之為上帝之鞭，自然因為對歐洲的進攻。”

“但是和第一任上帝之鞭一樣，成吉思汗也未能達成完全進佔歐洲的偉業，最終，成吉思汗征伐歐洲的腳步停留在了黑海一帶。”

“在這兩人之後，就是咱們這堂課所講述的明高宗了。”

“事實上，明高宗雖然被稱為第三任上帝之鞭，也是最成功的上帝之鞭，但實際上明高宗卻從未有過上帝之鞭這個名號。”

“原因呢，是因為明高宗的思想比較排外，這一點從他極力推崇公羊學就能看出來一點，因為公羊學的主題思想就是大一統和大復仇。”

“大一統，這個不用多說，大家都知道，那什麼是大復仇呢？”

“對於公羊學，大家最熟悉的可能還是那句‘九世之仇猶可報乎？’”

“這句話是出自《公羊傳·莊公四年》，但實際上這句話只是前半段，不過後半段不在《公羊傳·莊公四年》這本書上，而是孔子所說。”

“春秋時，公羊曰:‘九世之仇猶可報乎?’孔子曰:‘王道復古，尊王攘夷。十世之仇，猶可報也!’”

“那為什麼說公羊學呢？公羊學又和明高宗的西征有什麼關係呢？這裡面就涉及到另外一個國家了，這個國家名為帖木兒帝國。”

“很多人都不知道，帖木兒帝國曾經想要東征明朝，那時候帖木兒帝國的國王對明朝皇帝的稱呼是‘契丹國的野豬皇帝’，這顯然是一個蔑稱。”

“不過，還沒等帖木兒出發征討他眼中的‘契丹國的野豬皇帝’，他就駕崩了，最終這事兒就不了了之了。”

“但是呢，好巧不巧，這帖木兒死在了1405年，這時候正是明朝的永樂三年。”

“後來，明高宗朱瞻壑在還是漢王世子的時候，把人安插在了明朝的市舶司中，最終透過鄭和下西洋，抵達了中亞地區，再透過中亞地區抵達中美洲。”

“這就是大家都知道的咱們種花家第一次跨越亞歐大陸的遠洋，最終取回了紅薯、土豆、玉米和橡膠樹等作物的種子。”

“當時明朝的寶船是世界上最先進的船隻，明朝的造船技術也是世界上最先進的，但即便如此，二百人……或者應該說是一百九十五人，即便是取得了明朝市舶司先進的造船技術，但跨越大陸板塊的航行，不得不說這是一個奇蹟。”

“而在這個過程中，明高宗朱瞻壑也得知了‘契丹國的野豬皇帝’這個稱呼，以及帖木兒意欲東征明朝的野心。”

“想想看，一個本就極力推崇公羊學大復仇思想的人，再加上得知了在遙遠的中亞還有對明朝虎視眈眈的敵人，明高宗能忍受得了嗎？”

“顯然是不能的。”

“當然了，這只是