第64章 黑河約架(第1/2 頁)

近期有首神曲在西牛賀州傳唱，迅速竄到華夏九州爆紅，民間百姓無不捧腹大笑、拍案叫絕，代表官方正統的娛樂圈、文化圈無地自容、斯文掃地。歌詞如下：羅剎國向東兩萬六千里，過七衝越焦海，三寸的黃泥地，只為那有一條一丘河，河水流過苟苟營，苟苟營當家的叉杆兒喚馬戶，十里花場有渾名，她兩耳傍肩三孔鼻，未曾開言先轉腚，每日蹲窩裡把蛋來臥，老粉嘴多輩兒以為自己是隻雞，那馬戶不知道他是一頭驢，那又鳥不知道她是一隻雞，勾欄從來扮高雅，自古公公好威名……羅剎國裡常顛倒，馬戶愛聽那又鳥的曲，三更的草雞打鳴當司晨，半扇門楣上裱真情，它紅描翅那個黑畫皮，綠繡雞冠金鑲蹄，可是那從來煤蛋兒生來就黑，不管你咋樣洗呀那也是個髒東西。那馬戶不知道他是一頭驢，那又鳥不知道他是一隻雞，豈有畫堂登豬狗，哪來鞋拔作如意…… 現在盤踞在黑水河的主人本身是一條大蛇，卻以“黑龍大王”自居，自欺欺人時間久了，它真以為自己是一條龍，自我陶醉高貴無比。其實它是從西域外來的物種，靈山佛門的一顆棋子，它自以為有佛門撐腰，打點好了上層關係，在西牛賀州這一方的水域狐假虎威，稱王稱霸，身邊也聚集了一群不明真相的烏合之眾。 佛經中的龍是西方蠻夷的“那咖”，本體其實是蛇，充其量就是頭長得多一點，在佛經中被翻譯為龍王，它的徒子徒孫，各種蛇精也被翻譯為龍族，住在地下或水中，那咖修煉多年了亦可以升騰變化，行雲布雨，跟華夏神話中的龍也有相似之處，但由於血脈低賤，這些小把戲根本不值一提。在華夏的國度隨便抓一個孱弱的人族道士，都可能有呼風喚雨的本事，實在太平常不過了。 除了那咖之外，佛經中還有一個族群，被華夏的佛教徒翻譯為龍眾或龍部，也就是我們熟悉的天龍八部之一，所謂天龍八部，就是天眾、龍眾等除了人以外的八部眾生。其中龍眾其實就是各種水生生物的總稱，包括水蛇、海龜、魚蝦等等。 佛經中還有金翅大鵬一天要吃五百條龍的傳說，實際上此大鵬非彼大鵬，佛教徒所說的金翅大鵬，原型是西域神話中的迦樓羅，外形半人半鳥，有點像雞。而華夏的大鵬鳥由鯤變化而成，“水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里”，是華夏上古存在的頂級物種。佛經中的鵬只是一種大鳥，龍只是一些大蛇，跟華夏頂級存在的物種相比，簡直弱爆了，所以才上了天庭仙界的菜譜“龍肝鳳髓”，世俗傳說“以訛傳訛”，而龍族的高層為了激發後輩骨子裡的血性發奮圖強，故意製造“弱小就要任人宰割”的恐慌，從不出來闢謠，因此龍族的勢力並非想像的那麼弱，這也讓天界的大佬們一直忌憚，經常在找各種藉口打壓，甚至借佛教滲透到華夏的勢力加以制約，三界六道維持著相對微妙的平衡。 佛經中金翅大鵬與龍的恩怨，充其量就是鳥妖和蛇精兩族之間的恩恩怨怨，跟華夏神話中的大鵬和龍，本身一點交集都沒有的。這外來大鳥若是要襲擊華夏龍，這不是擺明要開戰找死了。要知道華夏龍在上古神話中是極其高貴的存在，是祭祀的物件，而且還是是諸多上古大神的伴生寵物，比如祝融，共工，句芒，蓐收等等一系列上古大神都是足踏龍或者耳纏龍的。 西遊記中自小鼉龍阻擋唐僧西遊取經一行，西海龍王怕它繼續惹事生非闖禍，被天庭和佛門找到藉口，於是關了小鼉龍一段時間的禁閉，最初那個黑水河神收回了控制權，它無福消受，不久因他年老體衰遭遇所有修士都會遇到的“風劫”，此風叫贔風，能把人吹的骨肉消疏，其身自解。 這個風劫極其特殊，這風不是世間的自然風，而是一種陰風，自體中生成，從滷門吹入六腑，經過下丹田，穿過九竅，若是沒有辦法應對，身體就會被它分解，骨肉消疏其身自解，血肉骨骼全部化為灰飛，道行淺薄者甚至靈魂也灰飛煙滅，消散於天地之間。此劫難要靠強大的精神力，有大毅力方可化解。原黑水河神它年老垂暮