序(第1/2 頁)

時間，空間，秩序，意志，物質。 有神，有形，有意，有體，有用 漢高祖，光武帝，魏武帝，宋武帝，唐太宗 宣武帝（晉王），天策府，凌霄功臣，十六衛 三公，內閣，尚書省，六部，御史臺 把非對稱性優勢發揮到極致 豈可疑一人，以疑天下哉 生入天策府，死入凌霄閣 無關好與壞，忠與奸，善與惡，邪與正，其勢而已 歷史，哲學，中醫 石勒，符堅，拓跋珪，元宏，宇文泰 道，徳，功，權，勢 董卓，王敦，桓玄，侯景，王世充 通鑑，通論，通典，政要，治要 老子，孔子，孫子，韓非子，黃帝 行百里者半九十，周易人生六個階段，慎之 陰與陽，有與無，得與失，進與退，生與死 忠誠之所以忠誠，是因為沒有背叛的籌碼 集權三分，分權七分，雙軌並行 徳，言，功，法道，用勢，定禮 安史之亂，氣量，厚重，機斷，果決，神武 盧龍，成德，魏博，平盧，淮西，藩鎮之亂 殺人安人，攻其國愛其民，以戰止戰 奉天子以令諸侯，奉王命以討不庭，一匡天下 王者用兵，服則撫之，叛則討之，殺人誅心 家天下，公天下，家國天下 事急從權，可逆取，須順守 開基之主，必仿三代之制，必法堯舜之道 白馬之盟，非劉氏不王，非有功不侯 遊行，遊說，遊俠，徳之賊 矜死節，訪遺老，定禮儀，厚風俗，興學校 謹烽火，譴斥候，明邊事，撫將士，結四夷 勸農耕，省徭役，寬賦斂，明賞罰，理刑獄 帶著一分純粹勇往直前 勿問利與不利，但知該做與否 韓非，“天地之法，執行不怠，十年可見春去秋來，百年可證生老病死，千年可嘆王朝更替，萬年可見斗轉星移”。 大位天定，不以智取。 大晉宣武帝袁熙:凡日月所照，江河所至，皆為晉土，四方胡虜敢有犯者，必亡其國，滅其種，絕其苗裔，內外諸夷，凡敢稱兵者皆斬。 許攸：“此非常人，豁達類漢高，神武同世祖，年雖少，命世之才也。” 周胤：“太宗時政化，良足可觀，振古以來，未之有也。” 杜佑：“煌煌太宗業，樹立甚宏達。” 楊修：“聖人有作垂無極！” 陳琳：“盛哉，太宗之烈也！其除漢之亂，比跡湯、武；致治之美，庶幾成、康。” 郭奕：“當時之治，不唯太始而已，雖並隆於堯、舜可也。” 桓範：“治道在人主所力行耳，孰不可為太宗乎？及其成功，復歸於下，此前世帝王之所不及也。” 羊牯：“法度之行，禮樂之盛，田疇之制，詳序之教，擬之先王未備也；躬親行陣之間，戰必勝，攻必取，天下莫不以為武，而非先王之所尚也；四夷萬古所不及以政者，莫不服從，天下莫不以為盛，而非先王之所務也。” 高允：“後世人主好學者莫如晉太宗，太始之規模不可以不復。” 司馬孚：“太宗文武之才，高出前古。蓋三代以還，中國之盛未之有也。” 太史亨：“汝不及生在太始中，粟米數錢無兵戍！” 崔浩：“予觀漢高祖及光武，及晉太宗宣武帝，及我朝憲宗道武帝，能一天下者四君，皆以不嗜殺人者致之，其餘殺人愈多，而天下愈亂。” 張賓：“晉太宗宣武帝之賢，自西漢以來，一人而已。任賢使能，將相莫非其人，恭儉節用，天下幾至刑措。自三代以下，未見其比也。” 王猛：“昔者晉之太宗，以神武之略起定禍亂，以王天下，威加四海矣。然所謂固天下之勢，以遺諸子孫者，蓋未立也。於是乎藉兵於府，置將於衛，據關而臨制之。處兵於府，則將無內專之權；處將於衛，則兵無外擅之患。然猶以為未也，乃大誅四夷之侵侮者：破鮮卑，夷吐渾，平高昌，滅焉耆，皆俘其王，親駕遼左而殘其國。凡此者，非以黷武也，皆所以立權而固天下之勢者也。” 王導：“兩漢盛時，太宗宣武帝所可及也。禹、湯、文、武之業，豈不在所希慕乎！” 陸機：“太宗富有天下，貴為天子，功業皆其所自致，而能俯首抑意，聽拂逆之辭於疇昔所惡之臣。嗚呼!此其所以致太始之治，庶幾於三代之王者乎？