第22章 大巴山的巫文化起源與傳承(第1/1 頁)

大巴山，古稱蛇山，因其東西綿延500多公里，又被譽為千里巴山或簡稱巴山。它位於四川、甘肅、陝西、湖北四省交界處，由米倉山、大巴山（狹義）、大神農架、武當山、荊山等山脈組成，是古代巴人集聚的重要區域。在這片神奇的土地上，孕育了深厚而獨特的巫文化，其起源與傳承至今仍引人深思。

巫文化的起源

地理環境與文化基礎

大巴山地區地勢險峻，山高水長，自然條件複雜多變，這為巫文化的形成提供了得天獨厚的地理環境。遠古時期，這裡的先民們依賴自然環境生存，面對諸多不可知的自然現象，他們開始透過占卜、祈禱等方式與神靈溝通，巫文化由此誕生並不斷髮展。

神話傳說與歷史記載

有關大巴山的起源，流傳著伏羲與女媧的傳說。由於伏羲與女媧皆為人首蛇身，大巴山初名“蛇山”，後為了紀念伏羲和女媧的恩師大巴，更名為“大巴山”。這一傳說不僅豐富了大巴山的文化內涵，也體現了先民們對自然的敬畏與崇拜。

《山海經》等古籍對大巴山地區的巫文化有著詳細的記載。例如，《山海經·大荒西經》中提到“靈山十巫”，包括巫咸、巫即、巫朌等十位巫師，他們在此地升降，掌管百藥，開創了鹽文化和藥文化的先河。這些記載為大巴山巫文化的起源提供了歷史依據。

巫文化的核心內容

占星術與占卜術

巫文化以占星術和占卜術為主要源頭。上古時期的巫師們透過觀察天象、占卜吉凶，探索人類與宇宙之間的聯絡。巫咸作為其中的佼佼者，不僅精通術數星佔，還是筮卜的發明者。他的研究成果對後世產生了深遠的影響，為巫文化的發展奠定了堅實基礎。

鹽文化與藥文化

鹽文化和藥文化是巫文化的重要組成部分。巫咸族利用大巴山地區的鹽泉資源，發展出獨特的鹽業經濟，形成了“不耕不織，持鹽以易衣食”的盛世景觀。同時，他們掌握豐富的醫藥知識，透過採集百藥，為族人治病消災，創造了燦爛的藥文化。

懸棺葬與祭祀儀式

懸棺葬是巫文化的一種重要形式。人們將逝者的棺木懸置於高山懸崖之上，以示對死者的尊敬和懷念。同時，各種祭祀儀式如耍神開壇、入宅祀灶、放猖放兵等也豐富了巫文化的內涵，成為先民們與神靈溝通的重要方式。

巫文化的傳承與發展

歷史時期的演變

巫文化在歷史長河中經歷了多個時期的演變。從巫文化時期到諸子文化時期、儒釋道文化時期、儒家文化時期，再到新文化時期，巫文化雖然在不同時期的表現形式有所不同，但其核心精神卻一脈相承。在春秋戰國時期，巫文化與諸子百家思想相互交融，共同推動了古代中國文化的繁榮與發展。

現代社會的影響

在現代社會，巫文化雖然不再佔據主導地位，但其影響仍然深遠。一方面，巫文化中的占星術、占卜術等元素被部分人群所傳承和發展；另一方面，巫文化中的鹽文化、藥文化等則成為當地重要的文化遺產和旅遊資源。例如，寧廠鎮的古鹽道系統就是巫咸國鹽業傳奇和燦爛文化的生動寫照。

結論

大巴山的巫文化起源於獨特的地理環境和先民們的實踐活動，其核心內容包括占星術、占卜術、鹽文化、藥文化以及懸棺葬等。在歷史長河中，巫文化經歷了多個時期的演變與發展，至今仍對現代社會產生著深遠的影響。透過深入研究和傳承巫文化，我們可以更好地理解古代先民們的智慧和創造力，同時也為當代社會的發展提供有益的借鑑和啟示。

：()隔壁老王