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賽克特並不直接露骨地宣稱他反對三民主義，卻向蔣介石灌輸：領袖必須有絕對權威。&ldo;獨裁&rdo;，在馮&iddot;賽克特的心目中，並不是貶義詞，它是實行專制的必須，他引證希特勒的話說：

&ldo;決不能實行多數決定製度，只能由負責的人來作決定，當然每個人身邊都要有顧問。……由一個人單獨作決定的原則是絕對責任與絕對權威的無條件的結合。……&rdo;

這段話並非希特勒的原話，卻很符合希特勒的精神（有心的讀者可以在希特勒的《我的奮鬥》449頁至450頁找到闡述這一思想的長篇原文）。

希特勒的思想，在賽克特看來，並非獨創，它是由第一帝國，第二帝國的思想繼承和發展而來。他向蔣介石引證俾斯麥在1862年擔任普魯士首相時宣稱的那段舉世聞名的話：

&ldo;當前的重大問題，是不能用決議和多數表決來解決的，……而是要用鐵血來解決。……&rdo;

這位著名的&ldo;鐵血首相&rdo;在解決重大阿題時，除了鐵和血以外，他還輔之以一種巧妙的外交手腕，往往極盡詭詐之能事。……

國民黨的&ldo;領袖超越一切&rdo;，&ldo;一切服從領袖&rdo;，&ldo;一個國家一個主義一個領袖&rdo;，提倡個人獨裁的一切言論，後來復興社的&ldo;借法西斯之魂，還國民黨之屍&rdo;的妙論皆出於此。

但是，蔣介石並不是沒有主見的人，他知道照搬法西斯主義並不符合中國國情，他只能吸取適用於他的一部分，他懂得中國有著兩千年的封建根基，孔孟之道浸透了民族的靈魂。希特勒和曾國藩對他來說，都有參照價值，但他絕不是希特勒也不是曾國藩。他是獨特的蔣介石式的蔣介石！

如果把馮&iddot;賽克特在廬山軍官訓練團對學員們的訓話和蔣介石的校訓比較，就知道他把西方法西斯主義和東方封建專制主義結合得多麼巧妙。他鼓吹&ldo;挽救國魂&rdo;、&ldo;挽救軍人魂&rdo;、&ldo;創造國家新生命&rdo;，所謂&ldo;軍人精神&rdo;就是&ldo;智、信、仁、勇、嚴&rdo;。所謂&ldo;民族精神&rdo;就是&ldo;四維（禮、義、廉、恥），八德（忠、孝、仁、愛、信、義、和、平）&rdo;。他大力提倡&ldo;力行主義&rdo;，在&ldo;一個黨&rdo;、&ldo;一個主義&rdo;、&ldo;一個政府&rdo;、&ldo;一個統帥&rdo;、&ldo;一個命令&rdo;下，&ldo;完成安內攘外復興民族大業&rdo;。他的&ldo;殺身成仁、捨生取義&rdo;來自孟軻，他的&ldo;四維&rdo;來自《管子&iddot;牧民》，……他是各種專制思想、孔孟之道和法西斯主義的混血兒。……

馮&iddot;賽克特，還大量引證他的同胞黑格爾關於戰爭的論述，黑格爾宣稱：&ldo;世界歷史不是幸福的天國，幸福時期是歷史上空白的篇頁。因為這些時期是和諧一致、沒有衝突的時期。……&rdo;在黑格爾看來：&ldo;戰爭是最偉大的純潔劑。它有益於為長期和平所腐化的各國人民的倫理健康，正如颳風使海洋去除長期平靜所造成的汙穢一樣。&rdo;

黑格爾的道德倫理觀念和強烈的使命感啟發了希特勒。賽克特認為，如果誰認真地讀過黑格爾的著作，就不難