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中，他就說，中國四萬萬“軒轅之胤”（包括滿人）應恥於“為奴為隸為牛為馬於他族”，同時告誡“海內外同胞”要合群自強，以“振興中國，保全種族”。他還主張國內各個種族，尤其是滿漢兩族乃至整個黃種都應該“合體”，以便去同外族競爭。

混血與族裔認同的未來

到了現在，很多民族之間的混血已經分不清楚了，比如不少滿族人回族人，他如果不說自己是滿族人回族人，很難被辨認出來，比如說伍茲，他父親是黑人和白人的混血，他母親是泰國人和中國人的混血，你說他到底算是哪個種族？美國是個移民社會，這個問題特別嚴重，所以美國人說他們是以文化理念來區分民族的，是對美利堅未來的共同期待把他們聚在了一起。

在這個過程中，其實黑人和白人的種族區分還是很明顯的，但是越往後白人和黑人之間的混血也越普遍，這個時候就更有意思了。比如2008年的美國總統選舉，奧巴馬有二分之一的黑人血統，所以黑人這邊的選票他不用擔心，黑人肯定選他，這種認同比政治承諾要可靠得多。但是那些白人為什麼也選他呢？首先是“兩害相權取其輕”，他們對奧巴馬還有所期待，然後就開始安慰自己說，怎麼說他也還是有二分之一的白人血統。但這時候奧巴馬的那個教父，一個極端的牧師，經常站在黑人的立場上釋出一些極端的言論罵白人。奧巴馬原來也沒當回事，這下不行，為了競選只好大義滅親，跟他教父一刀兩斷了。

全球化時代人們之間的交往越來越頻繁，也越來越需要身份上的認同。就像瀾滄江—湄公河一脈相承一樣，這個流域的人和西雙版納乃至雲南甚至更大範圍內的中國人的關係也是源遠流長。幾百年前金殿國統一這個區域，之後人們往來其間，血脈錯綜複雜。華人、華裔、華脈可以扯出一大片的關係。

熱帶雨林中樹木拼命往上長，爭奪水和陽光，全世界各個民族、各個族群也是這樣的。中華民族就像一棵大樹，有的樹曾經想取代它，想把它消滅，就像我們看到的許多寄生樹把主幹樹絞死了，取代了原來的大樹成為主體。但是中華民族這棵大樹嚯嚯嚯嚯地往上長，所有跟它盤根錯節的，都只能沾它的光，卻不可能爭得過它。最後，他們說，哎呀，你是老大，我們都跟著你走吧。

走進金三角（5）

對族群的認同是一個非常複雜的過程，有種族、地域、血緣方面的因素，也有文化、經濟等方面的影響，如今的時代人們獲得了前所未有的流動性，地域因素淡化了。不同種族之間的雜居也造成混血越來越普遍，依靠血緣和種族來獲取認同也越來越不可靠。最後最有影響力的是什麼呢？還是文化這種軟實力。

就像奧運會出場式，臺灣人不接受中國臺灣的牌子，但是卻接受了中華臺灣。許多臺灣的評論員在說到奧運會的時候，都稱讚說這是全球華人的驕傲。他們覺得去北京參加奧運是到了自己的主場，為什麼？就是因為不管是大陸還是臺灣，人們都對中華民族這個概念有著高度的認同，這是基於對共同的血脈、共同的歷史等因素的認同。所以只要不是像阿扁那樣倒行逆施，置歷史於不顧，就足以讓人們對這種認同的未來充滿期待。

連結二

美斯樂——絢爛歸於平淡

難民？義民？

潰兵？孤軍？

泰國人？華人？

入侵者？販毒者？

這是一群身份難以界定的人，這是一群漂泊無根的人，被斬斷了與家園故土的聯絡，他們在異國苦苦支撐。在他們身上，濃縮了太多命運弄人的苦難，在他們身上，有太多欲說還休的悲情。這是一個並不值得誇耀的傳奇，這是一個時代蒼涼的背影。

圖2…5美斯樂的老兵

這裡是泰國北部與緬甸交界的群山之