第88章 神棄之地(第1/3 頁)

第八十八章

“毛苗，你搖頭，他看到你搖頭了就能明白我們是在告訴他不能見面。”佘傒心想，他們是三界內來的神仙，不可以放低自身的姿態，更不能以神仙的真實身份見神棄一族的族人。

在北斗六時，佘傒無意間聽武曲星君對手底下外出遊歷的生肖神說起過，不可與三界外的神棄一族有緊密的聯絡，更不能輕易的答應他們的任何要求。

佘傒還親耳聽到過武曲星君叫人打發走那些求上門的神棄一族，“本星君豈是他一個被放逐關外的神棄一族想見就能見到的，將那些厚臉皮的無賴給趕出去。”

不是武曲星君自視甚高，把自己的姿態抬高，而是神棄之地的神棄一族，因為各種秘而不宣的規矩，是沒有資格見他們這些正神的。

當時佘傒就在想，他們都成了神棄一族，怎麼還可以上到北斗六來找武曲星君，不應該在南天門就被打回三界外了嗎？

或者說最應該的是，連通往關內的通關關口都通不過嗎？

這個問題在很久很久的以後，佘傒終於知道了答案。

可否有記得關外的某些神棄一族是如何成為神棄一族的嗎？

他們的居住之地又是怎麼成為的神棄之地嗎？

那就要從那兩場大戰說起。

涿鹿之戰——炎帝、黃帝聯手大戰蚩尤。蚩尤大敗，他手下的猛將和巫師都收歸炎帝所有。

阪泉之戰——炎帝率領投降的蚩尤部落大戰黃帝。炎帝大敗，整個三界內收歸黃帝所有。

從而實現了真正意義上的大一統。

上古，乃是人、神、怪大混居的混亂時期。

天地混沌初開。

分屬於幾個陣營的人、神、怪們為了生存互相之間爭奪地盤。

最後打贏的那個陣營的人、神、怪，以勝利者的名義留在了三界內的關內之中生活。

打輸的那個陣營的人、神、怪便被勝利的一方驅趕出境，成了神棄一族，去了三界外的關外的神棄之地去生活。

自古以來——勝者為王，敗者為寇。

所以作為輸家的一方，生活在三界之外的神棄之地的神棄一族，在三界之內作為贏家的正統神仙的眼裡，他們不過是曾經的手下敗將，就是一群被驅逐出境的‘窮寇’。

‘窮寇’是沒有資格見一統世界的‘王’。

不過他們眾多的神棄一族，也不是族中所有的族人都因驅逐去了關外，也有一部分留下來的‘叛逃者’。

那些神棄一族的族中的‘叛逃者’，大多數是一些見風使舵的牆頭草，或是貪生怕死的偽君子。

看到當時的形勢不對，提前與自己一族的族人劃清界限，投靠到勝利的陣營的一方。

他們‘叛逃者’就作為戰降的俘虜，被允許生活在三界內。

優待俘虜是統治者體現自己仁政的一個手段。

那些‘叛逃者’就是仁政政策下被優待的俘虜。

不過即便是在優待俘虜的政策下，‘叛逃者’在三界內地位也不太高，且在神界是最為大家所不恥的存在。

人、神、怪們都對‘叛逃者’不屑一顧，看不起‘叛逃者’的‘識時務者為俊傑’的精緻的利己主義者行為。

反倒是那些去了三界外生活的神棄一族，即使是戰敗，去了神棄之地也能守住自身的不卑不亢之氣，還令人高看一眼。

如同刑天與夏桀（夏耕之屍）的區別。

同樣是面對被斬首級的戰敗，一個是令人稱讚的永不妥協的存在，另一個令人不恥的畏罪潛逃的存在。

‘叛逃者’被大家所看不起有很大一部分原因是‘叛逃者’自身的行為造成的。

畢竟‘叛逃者’連自己