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華夏步兵走得非常有秩序，他們以營為一個方陣，在各營鼓手敲出的有節奏的行軍鼓聲中。按照節奏一步一個腳印地向前走著。而且在行進中為了保持士氣，各營按照各自的節奏念誦著&ldo;行步詩&rdo;，該詩七字為一行，一字一拍，而且格式內容各營都大同小異，前面是歌頌聖主。中間讚揚本營的功績。後面是藐視敵人。各營軍士們隨著自己的腳步節奏，齊聲低聲誦念。有天竺人念誦佛經的空靈，有羅馬人誦讀聖經的虔誠，也有波斯人唸叨阿維斯陀（襖教地主要典籍）的神秘，更有華夏人朗誦詩賦的音韻和氣魄。

誦念聲隨著腳步聲此起彼伏，最後匯整合了一股低沉的海符聲，在伊斯法罕城外的上空迴響著。時不時傳來嘀嗒的馬邯屍扣非常清晰地口令聲，如同浪濤尖上閃動地浪花聲。

最前面是身穿灰白色步軍重甲的虎槍營，由於華夏工場中地鋼鐵冶煉、鍛造技術和工藝在這數十年裡突飛猛進，使得在提高了質量的基礎上鎧甲的重量反而還下降了一部分，外型也更加優美和人性化，所以顯得沒有那麼臃腫和笨重。這些只露出一雙眼睛的虎槍手扛著木桿鋼尖的虎牙突刺槍，一把手刀緊緊地斜背在後背。

後面緊接著是堅銳營的刀牌手，再後面是背著長弓的神射營，這些長弓手除了背著一把長弓和一管箭筒，還背著一把雁翎刀，一旦需要，可以立即放下長弓變成近身廝殺的刀手，在他們的身後便是弩機營，望眼看去全是被扛著肩上的神臂弩。

在華夏大軍緩緩逼近的時候，波斯南翼大營的各門大開，湧出上十萬的波斯軍士，按照長槍手、弓箭手、盾牌手等分類站好。自從波悉山大敗後，卑斯支和波斯人針對華夏人的戰法想了很多辦法，最後波斯軍吸收了很多羅馬軍團的戰法，畢竟羅馬人的步兵方陣和軍團舉世聞名，而且波斯人跟羅馬人打了數百年的交道，當然也學到了很多東西，剛好可以用來對付華夏人。

現在華夏人打上門來了，波斯人在接到城中卑斯支的命令後，立即整軍出營接戰，因為如果被堵在大營裡就麻煩大了，可能會成為被堵在窩裡的老鼠。因為一來大營無法讓大軍展開隊形，無法進行各兵種配合協作，二來大營不比伊斯法罕城。無險可依，而且大營連綿上數十里，所以無法得到伊斯法罕城裡的火力支援。

過了一個多時辰，兩軍相隔數百米列好陣了，整個戰場突然一下子變得肅靜起來。現在已經進入到臨戰階段，雙方都暗暗地憋足勁，準備在交戰的那一刻驟然爆發。

曾華身穿連環軟甲，外面照舊套了件青皂褂袍，頭上依然只是一個髮髻。他策動著坐騎。向陣中奔去，後面緊緊地跟著三面大旗，中間是&ldo;雙盤龍&ldo;地國旗，左邊是&ldo;藍黃五星&rdo;的陸軍旗，右邊是&ldo;白底黑鼎&rdo;的王室徽旗。

曾華從萬軍叢中穿過，華夏軍士用狂熱的的眼神追隨著這個身影。他們願意跟著這個身影到世界每一個地方去。

曾華看著自己晃過的一個個面孔，突然想起了在五十餘年前自己剛剛來到這個世界的時候，自己碰到一群南逃的流民，當時也是一個個面孔在自己的眼前晃過。但是當時充斥在自己視線裡地全是惶恐、悲哀、無奈和絕望。現在，這些流民的子孫，現在卻已經站在了萬裡之外。他們的眼裡滿是自信、自豪、激動以及對未來的渴望。

曾華沒有想到會來到這個異世界，沒有想到自己能活到現在，沒有想到身邊能聚集一群人，沒有想到能帶著這群人走到這裡，更沒有想到能引導華夏走到今天這個局面。或許從此以後華夏民族不會一次又一次在愚昧和野蠻中掙扎，不會在閉守在雪山東隅，它將邁步走進世界這個大叢林中，發出王者的威吼。

想到這裡。曾華一時豪氣驟升，他勒住了韁繩，站立在軍