第31章 彩琉璃(第1/5 頁)

時光匆匆，很快，桑結、塔布和洛追的學習生涯就結束了。同窗數載的同學，一朝分手，都有些依依不捨，互道珍重，那場景也頗感人。經師過來通知洛追，讓他明天進宮去獻書，就是五世達賴特別屬意的《彩琉璃》。

桑結已被任命為宮中助理，塔布任宮中助理醫官，其他學員或回原地、本寺，或有新的委任，總之都明確了去向，唯有洛追“去向不明”。

“以洛追的才幹，佛爺定有重用。桑結，噢，不，助理官，提前給透個口風吧。”

“別開玩笑了。我確實不知道，不過佛爺近來多次談及達旺，對那裡十分關注。”

“難道要洛追回達旺？是不是有點屈才了？”

“二位別說了，我明白佛爺的意思，佛爺不開口，我也會主動要求回達旺的。”洛追神態堅定地說。

說起這哲蚌三高足中的洛追加措，還得從多年前的一件事說起。

每年藏曆正月初一，五世達賴都要登上布達拉宮宮頂廣場，接受三大寺代表和宗本以上僧俗官員獻哈達致敬。依程式，獻過哈達後，一干人等要退回兩側觀看賀歲歌舞，這次卻奇了，一人竟站在原地不動，眾人一看，是錯那宗的宗本賈雅巴。只見他徐徐從懷中掏出一個小包，雙手恭敬捧上，說：“今天是吉祥的日子，特備一件禮物敬獻佛爺。”

五世達賴曾規定，不許屬下送禮，因此面露不悅，說：“是何物件啊？”

見大家的目光都盯著自已，賈雅巴淡定地說：“佛爺一看便知。”

見佛爺點了點頭，侍從上前接過了小包。小包很輕，有一股熟悉的味道。開啟一看，是一包普普通通的茶葉。五世達賴不解地投去詢問的目光。

“這是本宗自產的茶葉，請佛爺品嚐。”宗本躬身回話，自產兩字明顯加重了語氣。

“自產？”眾口一詞地驚問。

五世達賴身子前傾問：“何人培植？”

“是本宗達旺鎮一名喇嘛，叫洛追加措，門巴人。我親到茶園去過。”

“當真？”又是眾口一詞地問。

“豈敢哄騙佛爺。此人機巧過人，在川西茶場學習過，後請來茶農指導，自建茶園，今夏採摘，經烘焙，氣味清香，不輸川茶。”

五世達賴捏起幾片放入口中，不住地咂嘴點頭，驚喜之情溢於言表，語音略帶含混地說：“菩薩保佑、菩薩保佑啊，雪域高原終於有自產的茶葉了。”然後猛地站起，高聲道，“根敦活佛，立派鐵棒喇嘛前往達旺傳諭，破格收取這個洛追加措入哲蚌學習。”

鐵棒喇嘛傳達的命令是鐵定的。

難怪達賴喇嘛這麼激動，殊不知，茶葉，對於藏區太重要了。一個以肉類和糌粑為主食的民族，離不開茶葉，它是生活必需品。酥油茶和奶茶裡少不了茶葉，高原缺少蔬菜，茶葉是補充維生素的一個重要來源，茶葉還能入藥，故藏區人普遍有飲茶習慣。但自古這裡不產茶葉，要以毛皮、藥材、玉石等同內地交易，換取茶葉。這條商路，漫長艱險，就是著名的茶馬古道。

從一定意義上甚至可以說，茶葉在藏區是一種戰略物資。每次朝廷來人慰問或大施主佈施都要熬茶。鍋極大，小喇嘛入內刷鍋，上下須用梯子，準備的柴禾堆積如小山。喝茶是要搶的，倒不是喇嘛們缺乏謙讓，是他們把這喝茶也視作節日中的一項遊戲。你看吧，有互相推擠的，有拿盆碗敲打對方光頭的，還有的以本寺僧人為一隊，與別寺僧人用勺碗為“武器”集體“格鬥”的。要的就是這場面，這個紅火熱鬧勁兒。

洛追是個有心人，腦瓜也聰明。明朝後期錯那宗開了貿易集市，本地有了商隊。他十幾歲就跟著商隊幫工，幾年下來長了不少見識。有一次路過川西一個茶場，望著滿山遍野的茶樹，他羨慕死了，像他