第26章 知足(第2/3 頁)

“記住，”桑結感到阿伯握手的力度加大，“要害不在富足，在知足。”

“知足？”桑結覺得很新奇。

“藏土高原是片苦寒地方，近些年老百姓生活雖有改善，還是窮困啊，要讓眾生都達到富足，談何容易，況且富足無止境。要設法使大多數人知足，有一個最有效、也是最簡單的方法。”

講到這裡，阿伯放低聲音一字一頓地說：“一個人困苦甚至絕望時，如果發現還有不如他的人，就會對自己的處境感到知足，不會走向極端。賤民階層的存在起到了這種作用。”

真是如雷似閃，聞所未聞，但須付出如此慘痛的犧牲，於理何公？於心何忍？

不知不覺，夜幕已悄然垂下，不遠的巴瑪日山和貢波日山只剩下模糊的輪廓。

五世達賴理解年輕人的心思，拍拍他的肩，說：“風涼了，有些話以後慢慢說吧。”

“不，阿伯，咱們下去回屋說吧，不然我連覺也睡不著。”

一進寢宮日光殿，頓感暖烘烘的，裡間大約十幾平米，四壁垂掛黃緞，被褥為絳紅細藏布，一張方桌置放油燈，一把椅子鋪著黃墊，牆上有一佛龕，供奉的是本尊觀音菩薩，炕桌上放著一套經書。桑結仍像往常那樣坐在榻下卡墊上。侍從進來送上酥油茶，撥大燈花，退回外間。

“你要餓，讓他們送來點心。”

“阿伯，我不餓。剛才我在想阿伯所言的‘知足’，可是犧牲這少部分人作為代價，多數人的心也難得安寧啊。”

“你愛動腦子，很好。就是說怎樣使賤民們也感知足，對吧？”五世達賴喝了口茶，在考慮怎樣講更合適，“社會好比人的身體，有調解能力，它會在其他方面給予補償，以達到平衡。比如鐵匠，他的收入要比一個普通農民高，而且比較穩定。賤民階層有他們的生活圈，這個生活圈會起到一個隔離作用，但也是保護的作用。”

“阿伯將唐青嘎瓦唐卡和班登拉姆唐卡掛在密室，作為自己保護神，是不是也是一種平衡？”

五世達賴笑著點點頭，道：“十幾歲時我曾在山南避難半年多，當地信奉寧瑪，我還交了好幾個鐵匠、獵戶的兒子作朋友呢。那裡演戲都由裝扮成獵人、漁夫、鐵匠的人清場，早先他們來拉薩獻戲不敢這樣，怕觸犯別人，我鼓勵他們，後來這裡的人也能接受了，而且現在各地演戲清場都是這種套路。”

桑結就像一棵施足肥喝足水的小樹，在迅速成長。多年後，為了武裝藏區民兵，他特意在曲水成立了專門打造武器的鐵匠坊，匠頭因功績卓著，經上報朝廷，還被封為九品武官。

唐青嘎瓦脾氣暴烈，他的代言巫師巴爾贊康性格耿介正直，凡是從廟前路過的人，不論身份地位，若有不法情事，特別是歧視賤民的言行，必加斥責，態度嚴厲。傳說巫師有一把勾子，對於欺壓賤民的惡人，就用勾子把帽子勾下來，甚至把人從馬背上扯下。因此人們都怕他，但因為是達賴喇嘛的守護神，故無人敢去招惹。唐青嘎瓦不僅是鐵匠保護神，後來還成為各類工匠和附近村民的守護神。

擔當巫師這個職務可不簡單，需要有豐富的知識、深厚的閱歷，代表神對信眾進行祝福、安慰、提醒、警告及懲罰，他是人和神的中介，幫助人們對事物，特別是對危難或既將到來的危難做出判斷。在人們缺乏科學文化知識，缺乏說服權威的時代，由神來“發言”，對克服危機、化解矛盾、維護秩序等，均發揮了重要作用。

有一年，某地區鬧天花，人心惶惶，巫師代表神說話了，指出天花傳染，無藥可治，凡患者一律送進雪山深谷，人們服從了，終於度過了災難。廟裡的護法神個個相貌很兇，但在藏民看來卻並不陌生，還很親切，因為神就生活在眾生中間。

明珠在傳召大法會上的舉