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的幫助，他真不敢相信自己能夠活下來。或許也能活下來，但是他再也不想看到武大娘用身體換取那點糧食來讓自己活著，那是在加重他的罪孽。

武清很清楚這個時代的經濟狀況，以農業為主，桑麻手工業為輔的小農經濟結構，註定了這個時期不可能有工業時代的經濟能量，更不要說跟電子資訊時代相比了。唐朝的繁華是相對而言的！

不管怎樣，武清首先要解決的是自己的營養問題，儘管三年的時間他能夠吃飽穿暖，可營養一直跟不上，所以此時他雖然面sè稍有紅潤，但就武清的認知來說，絕對是營養不良。如果營養不良，那將導致自己智力發育不好，身體長不好，個兒長不高，在這個很注重儀表的時代，是很杯具的一件事情。正如後世的“矮矬窮”是沒有市場的，也只有“高富帥”才能泡到“白富美”不是，當然那些所謂的各種粉嫩木耳也會手到擒來。至於那些黑木耳，武清將會毫不猶豫地摒棄，因為他曾經受過傷！

說到營養，武清第一時間想到的是牛nǎi，記得有一篇報道說在ri本zhèng&nbsp；fu要求每一個兒童都必須每天喝一杯牛nǎi來增強國民體質，其真實意圖就是因為ri本人太矮了。當然，武清不是因為這一則訊息而想到牛nǎi，從他化工科班出身的他對於牛nǎi的作用還是知道一些的，而且小時候也經常喝牛nǎi，毫無疑問，牛nǎi的價值確實有增強體質的作用，當然若是有人nǎi喝，武清也不會拒絕，只是那樣感覺太邪惡了。

在唐朝，除了草原上的民族喝各種nǎi之外，也只有生活在邊境上的少數民族在喝nǎi了。好在大唐物產豐富，貿易興盛，一些達官貴人喜歡在茶或者酒中加入nǎi。文水縣距離太原城不遠，在顯慶五年高宗皇帝陪皇后武媚娘臨幸幷州後，文水的貿易也變得繁華起來。來自草原的牛馬和皮毛也出現在了這裡，還有西域的玉石金銀等等都在文水出現。

武清打聽到牛馬市口的具體位置，很快就來到了這裡，亂糟糟的市場，臭氣熏天，人聲鼎沸，與大街上形成了鮮明的對比，這裡或許一定程度反映了大唐的商貿的繁華。武清看著那些穿著奇裝異服不同膚sè的草原行商和西域商販在同漢人百姓討價還價，唾沫橫飛地爭得臉紅脖子粗的樣子，不禁大為感慨，無論什麼時代，都會有這種場面。

牙子和肩客沒有找上武清，這讓武清很無奈，就因為他是一個孩童嗎？武清只好自行先看看再說。

很快，他看到一個低著頭蹲在地上的一個西域年輕人，武清便走過去。

西域人感到有人走近他，看到只是一個唐朝男孩後，嘆息了一聲，又低下了頭。

“這位朋友，你有什麼東西需要出售或者交換嗎？”武清很認真地問道。

西域人再次抬起頭，一張黑紅的臉上，眼睛似乎像是看怪物一樣盯著武清半晌，而後用半生不熟的唐朝話說到：“請問唐朝的小朋友，你想買什麼？”

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第八章　買牛

武清一陣無語，怎麼跟後世的xin&nbsp；jiāng人說話有點相似呢，當下笑道：“哦，我的朋友，我需要一頭能夠產nǎi的牛。”

“能產nǎi的妞？哦，唐朝的小朋友，你應該找你家媽媽吃nǎi的，我這兒沒有妞。”西域人一本正經地說道。

武清徹底無語，心裡罵了幾句，知道跟這西域人交流有問題，便指著他身後的三頭西域牛�