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差別看似不大，弄出來的味道卻是天壤之別。

羅罹也是第一次嘗試這樣的石板烤肉，等吃進嘴裡面的時候也驚訝到不行。

有些後悔，以前的肉都浪費掉了，簡直是烤出了新天地，新世界。

說起來也的確如此，本就是一套不同的烹飪方式了。

讓人意外的是，今天負屓居然也在，負屓從山洞出來的時候，羅罹還慎了慎，真是太陽打西邊出來了。

羅罹和鮭魚幾乎做了同一個動作，將手上的肉使勁往嘴巴塞。

鮭魚鼓著包子臉，還向負屓攤了攤手，就這一點了，沒了。

負屓一愣，這兩人到底對他有什麼奇怪的誤會？

看著兩人手上的兩根短木棍，負屓眼睛微不可察地上挑了一下。

據他所知，在最古老的部落流傳著奇怪的聖訓，榮光時代的先祖們吃飯的時候會使用兩根小木棍一樣的工具。

雖然不知道兩根小木棍和吃飯有什麼關係，但他們因此驕傲且傲慢。

這個邊緣區域毫不起眼的小部落為何……

這時天空中的那隻龐大的「甲殼蟲」飛了下來，八隻眼睛下面的口器含著頭小綠皮恐龍，嘴巴一鬆，那小綠皮恐龍就掉在負屓面前。

整個過程，羅罹和鮭魚的嘴巴都是張得合不攏的。

「他好像不用搶我們的肉食。」鮭魚不自覺地道。

羅罹看了看那隻「甲殼蟲」，又看了看山洞口還守著樹杆上骨頭的蛇母，「……」

那隻綠皮恐龍體型不算特別大，應該是皮肉細嫩的幼龍。

負屓開始烤肉。

還好羅罹和鮭魚剛吃過，不然非得尷尬地流一地口水。

鮭魚說道，「真威風，你看他額頭都有圖騰，也不知道邪瞳部落有多大。」

大地之上，幾乎所有人都十分崇尚咒文，但咒文無法記憶，也就無法繪製，因此這種崇尚就發展成了現在的圖騰文化。

在身上繪製圖騰，是一個部落的凝聚力的表現。

大部落都有自己傳承了不知道多少年代的圖騰，特別是那些越古老的部落越重檢視騰的意義。

負屓額上的眼睛圖案就是邪瞳部落的圖騰，人人為之驕傲。

當然小部落也有自己的圖騰，是生活艱難中的精神慰籍。

鮭魚有些傷心，「我們部落就沒有圖騰。」

羅罹：「……」

以前好像也是有的，但後來越來越窮，飯都吃不飽，哪還有心思關心其他，就被遺忘掉了，老族長當初給他說起也十分悲傷，他們記不得自己部落圖騰的模樣了，這其實也預示著一個部落的消亡。

看著鮭魚羨慕又傷心的眼神，羅罹想了想，在火堆裡面找到一隻燒焦的炭作筆。

開始在地上鼓弄了起來，算是逗小孩子玩。

羅罹是照著蛇母的眼睛畫的。

想了想，還給鮭魚找來一件自己小時候穿的袍子。

在袍子背面畫上蛇母的豎眼，在袍子正面寫了一個「魚」字。

當然，他這個族長也是部落的一份子，也不能例外。

所以，等負屓剛將獵物分解好放到火堆上，兩個穿著袍子，只露出一雙眼睛的一大一小的人的笑聲不斷傳來。

鮭魚高興壞了，摸著胸口的字，揚著小臉，笑得停不下來，一個瘦小到不行的孩子臉上燦爛的笑格外的惹眼。

羅罹還在逗鮭魚，「你這個字認「魚」，是你的名字，我這個字認「罹」……」

負屓是真的有點懵，他不自覺地豎立起了耳朵，圖騰？前面的圖案又是什麼？

聽族裡的智者說，古老的聖訓中提道，在無法計數的古老年代，最榮光的部落中是