第6章 破碎的家（二）(第1/3 頁)

在社會的演進程序中，各類教派的人員愈發活躍，其教義的傳播也日益廣泛，百姓的信仰格局由此逐漸呈現出多元化的態勢，並且開始出現不同程度的轉變。鑑於各類教派的教義之間存在顯著差異，在開展宗教活動時，衝突的爆發極易成為現實。

比如，自然教派的信徒對自然之神尊崇有加，極力強調與自然的和諧共生，大力主張節儉和禁慾的生活方式。在他們的認知裡，順應自然規律，維繫內心的寧靜與平和，乃是實現精神昇華的必由之路。然而，信奉戰爭之神的信徒所尊崇的神靈，則將重點置於力量與征服之上，極力鼓舞人們積極進取，不懈追求物質的充裕和榮耀的加身。他們始終堅信，透過戰鬥和競爭，能夠充分展現自身的價值，進而為社會帶來進步與發展。

正因為這兩個教派的核心教義相差甚遠，雙方的神官與信眾皆堅定不移地認為自己所遵循的教義才是正確的，而將對方視為異端邪說。火焰鳥歷 357 年，在西蘭帝國南部一個名為卡斯的小鎮，這種尖銳的矛盾衝突達到了巔峰狀態。

這一年，自然教派的神官莉娜·卡達零正引領著信徒們舉行一場莊重肅穆的慶典。他們身著質樸簡約的衣物，雙手虔誠地捧著鮮花，向自然之神表達著深深的敬意。他們衷心祈求著風調雨順，期望萬物能夠和諧共生，共同營造一個美好的世界。

而在距離不遠的城市中，戰爭之神教派的信徒們正在為他們的節日縱情狂歡。他們身著華麗耀眼的鎧甲，高高舉起鋒利的武器，大肆宣揚著力量與征服的理念。城市之中瀰漫著喧囂與熱鬧的氣氛，人們滿心渴望著榮耀的降臨和財富的積累。

由於一些特殊的天文現象的出現以及曆法的調整，這一年兩個教派的節日慶典日期竟比往常更為接近。起初，只是在街頭巷尾出現了一些小規模的爭論。自然教派的信徒們言辭激烈地指責戰爭之神的信徒們貪婪成性、好戰無度，認為他們的行為嚴重破壞了自然的平衡。他們堅信，正是由於對方過度追求物質和榮耀，才導致了對自然資源的過度開發以及環境的嚴重破壞。而戰爭之神的信徒們則對自然教派的人們加以嘲笑，譏諷他們懦弱無能，不敢去勇敢地追求更多的財富和廣袤的土地。他們認為自然教派的節儉和禁慾是對生命活力的無情壓抑，無法有效地推動社會的發展和進步。

隨著時光的緩緩推移，矛盾不斷加劇與激化，起初的道理之爭逐漸演變成了激烈的武力爭端。雙方的信徒們紛紛拿起武器，小鎮和城市之間的廣袤土地瞬間化作了一片血腥的戰場。

年輕的自然教派信徒艾文，原本心地善良，對大自然的一切都充滿了深沉的熱愛。但在這場殘酷至極的衝突中，他不幸失去了自己的至親之人，心中由此被無盡的仇恨所佔據。他毅然決然地拿起了劍，下定決心要為親人復仇雪恨。

“偉大的自然女神，您的信徒艾文·巴斯托向您虔誠祈禱，願您的溫柔永遠被世人銘記於心，願豐收的果實只歸屬您的恩賜。我甘願為了您的榮光奉獻出自己的寶貴生命，祈求您庇佑我們。”

“自然永存！伊拉希爾冕下永存！”

而身為戰爭之神教派信徒的將領托馬斯·萊斯特，卻在一次又一次的激烈爭鬥中漸漸迷失了自己的方向。力量與榮耀究竟意味著什麼？戰勝對手就會獲得榮耀和神的恩賜嗎？可是他卻愈發覺得自己逐漸背離了教義的真諦和內心的本初，那血腥的屠戮使他越來越像一隻喪失理智的野獸。

在一片遼闊無垠的平原之上，自然教派的 500 名信徒與戰爭教派的 5000 人形成了緊張對峙的局面。自然教派的信徒們身著樸素的長袍，他們的面容平靜而堅毅。站在最前方的魔法師，手中緊握著一根蘊含著微弱自然神力的法杖，法杖頂端鑲嵌著一顆散發著柔和光芒的綠色寶石。信徒們緊密