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法之瑪麗。出身於豪富之家的你終究是不懂得人間之疾苦啊！別說國內，就是在花旗國，一般人家哪裡維持的起你所說的新式生活？”

“何不食肉糜”的晉之惠帝不用多說了。“法之瑪麗”說的是法國大革命之中和老公路易十六一起上了斷頭臺的瑪麗皇后，傳說她聽到人民沒有吃的時候天真地問大臣，他們為什麼不吃蛋糕呢？實際上……這只是傳說罷了。

而且徐志摩確實是屋內三人之中家庭物質條件最好的一位，袁家和何家雖然也都是當地望族，但是肯定沒有他們徐家那麼“旺”。他的父親徐如申名下有火力發電廠、電燈公司、電話公司還有絲廠。這位徐老爺平生最自豪的事情，就是聯絡海寧紳商讓滬杭鐵路經過了自己老家石硤。時人稱之為“浙江張謇”。

“大師球，快點搜尋柏拉圖……什麼你還有古希臘文和拉丁文版本的……算了逼格太高，人家也聽不懂。”

袁燕倏低下頭，緩緩地用英文吟誦道：“愛就是對不朽的期盼，而一切可朽者都在盡力追求不朽。以生育繁衍為目的的交往是延續輪迴的低階追求，而最高等級的愛是熱愛最終可以達到善的形式的智慧和哲學。人的**是可朽的，唯有精神不朽。一個人的品格愈高尚，雄心壯志也就愈大，因為他們愛的是永恆。純粹的、高尚的、以至善為最高目的、以智慧和哲學為追求物件的愛情！”

對不起，我們的袁大師自己都不知道自己在說什麼。大概就是三次元的愛都是骯髒的肉/欲，二次元的愛才是無垢的純愛。

“大師球你說什麼，那首詩現在只有匈牙利文原版，要翻譯成那四句還要收20b幣？！就是說一個字一個b幣……中，我付了！”

在徐志摩和何廉的注視下，一臉痛苦的袁燕倏猛然轉身，幾個大步走到窗前，一把推開了窗戶……

風，吹動了他的發；光，剪下了他的影；愛，紊亂了他的心。（此三句為筆者原創，不經允許不得轉載！）。

袁燕倏筆直地站在窗前，背對著兩人曼聲吟道：“生命誠可貴，愛情價更高。若為自由故，兩者皆可拋！”

這首詩分明就是為他這位新古典自由主義大師量身打造的啊，不抄對不起父母對不起人民對不起讀者對不起黨媽媽！

不知過了多久他長長地嘆息了一聲，身子垮了下來，雙手無力撐在窗框上用屋內兩人堪堪能聽到的音量輕輕地說了一句：

“因為愛她，所以放手。”

第四十章　嚇一跳

本章副標題：不蘸糖的白米粽能吃？

“鐺鐺鐺，咚咚咚，轟轟轟……”

雄壯的音樂在袁燕倏耳邊響起，聽著有些像是《蘇維埃進行曲》，這可是大師球系統第一次播放音樂。袁大師咂了咂嘴心中暗道，可惜不能外放，不然我也成了自帶bgm的男人了。

“宿主一次性捕捉……嗯，折服了兩位民國大師。開始解鎖文學門類，系統更新中……”

袁燕倏閉起雙眼，還是止不住兩滴濁淚沿著英俊的臉龐流了下來。

終於……終於能當大家都看得懂的文學大師了！

早在兩千多前，戰國時代的文學大師屈原同志，就在《楚辭》裡面悲憤地控訴過：《陽春白雪》好是好，奈何作者吃不飽。《下里巴人》逼格低，一月一個iphone7。後來他老人家投河自盡，未嘗不是生活所迫，不然後人為什麼要包粽子給他吃呢？

自己要是一直走這條曲高和寡的經濟學大師之路，往後鹹蛋黃肉粽是甭想了，只能吃吃白米粽，還不能蘸糖……這對無錫人來說是多大的折磨啊。

“生命誠可貴，愛情價更高。若為自由故，兩者皆可拋！”

“好詩好詩，我這個文學門外漢都覺得是一首好詩。鴻漸兄，這是你