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位較低的被流放者。小小年紀，禹就背負著白馬一族的命運。

當然，他比那年代真正的賤民要強得多，他有祖宗賜予的貴族姓氏：姒。

也有很有文化的族老取的名字：文命。

至少在我們看來，很好聽，很有文化。所以禹屬於落魄貴族世家，而非真正的賤民，乃是有家族底蘊的。

那麼禹登上帝位的功績是什麼呢？我想不會有人不知道：大禹治水。

講山海經裡的大禹治水之前，老規矩，倒敘。

這回倒得比較多，因為在近現代，禹和夏朝，備受爭議。

雖然廣大群眾認可夏朝的存在，但是疑古派並不這麼認為，國際學者也不承認。

在近代，民國顧頡剛認為大禹是蟲子，乃是商周時期鼎上的文化象徵，實際上並不存在這個人。

他認為大禹治水是神話，是周人編撰出來的神，而非人，原型乃是商朝鼎上的蟲形紋路。

連大禹都不存在，則夏朝也不存在。

其論據，主要圍繞，《說文》：禹，蟲也。

之後的疑古派，甚至直接多加一個字，說禹是蠕蟲。

我服了，禹這個字的象形，確實是個蟲形。這一點，我在《非人》裡阿蒙文明影響埃及文明那段劇情裡，描述古埃及圖騰乃應龍，襄助黃帝伐蚩尤時，也說了。

另外商朝的鼎上，確實很多運用蟲形紋路。

但是，商周的蟲形紋路，都是有腳的！而且腳越多越尊貴。

畢竟很抽象，說它是蟲子也好，是龍也可以啊。

《說文》只是解釋字，並非解釋『大禹』這個人。禹的諡號乃是大禹，這個『大』字很重要，古人喜歡簡稱，真是省出了事啊。

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