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陳獨秀贊同地點頭插話道：&ldo;是這樣的。這也是適之先生竭力要把文學革命和社會革命分隔開來的緣由所在。適之先生一直認為文學革命和新文化運動都是文人們的事，它們與廣大勞工群眾沒有一點關係，與社會沒有一點關係。豈不知文學革命和新文化運動本身就是一種社會活動。如果沒有社會革命，那會有文學革命和新文化運動的永續性嗎？&rdo;

陳獨秀說完，望著李大釗，示意李大釗繼續說下去。

李大釗接著說道：&ldo;所以，守常以為，為了要使文學革命和新文化運動能持久下去，必須要把文學革命和新文化運動同社會革命緊密地結合在一起，必須要同我們奮力所尋求的救國救民之路結合在一起，要把廣大勞工群眾推到他們應有的位置上，讓他們發揮他們國家與社會真正主人的作用。為此，守常與仲甫先生商議定，在繼續推動文學革命和新文化運動的同時，有必要結合蘇俄十月勞工革命勝利的例項，進一步廣泛地宣傳馬克思主義。我們打算在這次狠狠反擊小說《荊生》所颳起的逆風的基礎上，把下期也就是第六期《新青年》辦成馬克思主義的專號，不知在座的諸位，特別是魯迅先生和中季、曲庵二位先生有無異議？&rdo;

魯迅明確表態地說：&ldo;豫才完全贊同！&rdo;

錢玄同和劉半農也一起說：&ldo;我們也雙手贊同！&rdo;

話音剛落，在座的毛澤東、許德珩、趙瑞芝等所有的同學們，都熱烈地鼓起了掌。

三

北京《晨報》刊登出了李大釗的《新舊思想之激戰》，緊接著，《每週評論》又再次刊登了李大釗的這篇樹新反舊的力作，並同時附登了林紓的小說《荊生》的原文，相繼，《每週評論》還發表了陳獨秀點名批判《荊生》的文章《關於北京大學的謠言》和一位中學教師撰寫的一篇題為《評林畏廬最近所撰〈荊生〉短篇小說》，一時間，嬉笑怒罵，皆成文章，批《荊生》之文，如風傾潮湧，聲強勢猛，批得林紓林大人如熱鍋上的螞蟻一樣，狼狽不堪。

人世間的事情總是這樣：人貴有自知之明，可缺乏自知之明者總是大有人在。就像那賭場上的賭徒一樣，已經輸得一敗塗地了，甚至連自己遮羞的衣褲都作為賭注輸給人家了，都被人家剝了個精光，但還不肯認輸，還妄圖要去再戰勝人家，真可謂愚蠢到家了。

林紓林老先生，正就是這種可悲的、愚蠢到家的、缺乏自知之明者。自己在賭盤上押上去了一篇《荊生》，結果輸了個一塌糊塗，赤條條地敗下陣來，但仍還不服氣，要&ldo;終之以拼我殘年，極力衛道，必使反舌無聲，囗犬不吠然後已&rdo;，寫了致北大校長蔡元培的公開信，以惡語攻擊北大&ldo;思想自由&rdo;、&ldo;相容並包&rdo;、積極開展新文化運動的辦學方針，還又在上海《新申報》上，發表了第二篇影射小說，題為《妖夢》，以更低劣下流的手法，創造了白話學堂校長元緒公、教務長田恆、副教務長秦二世，來影射蔡元培、陳獨秀、胡適，以醜化和漫罵來洩憤出氣。不料，《妖夢》的結局較之《荊生》更為悲慘。

老先生終於病倒了，住進了醫院。

俗話說：無巧不成書。誰也料想不到，就在林紓因心力交瘁而病倒住進醫院的第三天，北大國故學教授劉師培先生為給《國故月刊》尋求稿件來到上海，也患病住進了這所醫院，而且還和林紓老先生安排在了一個病室裡。

一對難兄難弟碰到了一塊兒，一起躺在陰冷潮濕的病室裡，同病相憐，百感交集，但又無言以對，不知是真的沒有什麼話可說，還是相互間不想說什麼。

這些日子裡，上海到處也都是在口誅筆伐《荊生》和《妖夢》兩篇小說，其聲勢之強猛，不亞於燕山