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&ldo;常人要想成為太監必須得把陽物給割掉，俗話說就是閹割，像滿街跑的那些劁豬劁羊的一樣，把陽物割悼。……&rdo;

袁郎中講到此處又停下來喝了口熱茶，倒不是他想喝茶或是卡了殼講不下去，而是下面的東西他覺得不好意思對一個七八歲的小孩子說，而且有些話說了他也不懂得。然而，也正是這些東西才是袁郎中作為和本行相關的知識懂得最多、最真實的。他猶豫良久，連喝了幾口熱茶，也覺不出燙，最後一橫心一閉眼又開了口，因為像這樣好的表露這方面才學的機會和這麼好的聽眾以後恐怕打著燈籠也找不著了。

&ldo;閹割用行話說叫淨身，這也是一門技術，叫淨身術，會淨身術的人叫淨身師。最早的淨身師不是專門的，只要能拿起刀的，眼疾手快的都能幹這行。這個行業你別看他狗肉上不了大席面，可也不是好辦的事。後來專門的淨身師傅不經過專業訓練是不能出師的，否則容易致人死命。最初，據說洋人們也有淨身的，淨了身是不是當太監我也不知道，洋人的淨身師都是和尚，和尚拿毛巾包住準備淨身的人的陽物，再拿利刃連同陽物和毛巾一起割下來，用熱油和草木灰止血，用金棒或鐵棒插進去導尿。最後把淨完身的人肚臍眼以下部分埋到熱砂土裡埋上五六天，目的是為了讓傷口痊癒。不過這種方法不大可取，據說十個人得有六個人死在熱砂覆身之下。

&ldo;還有一個地方的方法也大致如此，但已稍有改進，淨身者事先吃過大煙，被麻醉的暈暈乎乎，不辨東西南北，然後淨身師讓他坐在特製的椅子上，用竹片夾住陽物，用快刀沿著竹片的茬口順滑而下，就完成了，完成後也是用熱油止血消腫，再用浸過油的布把傷口裹起來，淨完身後的人得躺著好多天不能吃乾飯，只能喝稀湯。

&ldo;至於我們大清帝國處在華夏神州，這方面的技術更是源遠流長。據說淨身術有南派和北派之分，因為明時需要的太監較多，大多是從南邊和西北偏遠之地選人，而大清國用的太監較少，大多都在山東北部和直隸中部一帶選擇，我們大城這一帶就是出太監最多的地方。現在皇宮裡的太監十個中有九個都是我們河間府一片、北京南邊二三百里這個圈子裡的。

&ldo;因為淨身師乾的都是斷子絕孫的缺德事，所以一般人把他們貶稱為刀兒匠，他們也像現在的大門大戶一樣，標榜派別師承，來表示他們的手藝是祖傳的。淨身在漢代以前是騸還是割，還不很明朗，到東漢武帝時，司馬遷被割去了陽物，史有記載，應該是割而不是騸了。可是是用刀割還是用弦割，仍沒有人知道，弦割就是用硬弓上的雙細弦來絞。那時候的淨身師技藝已經很是高明，司馬遷被割去陽物時已年近半百，四十多歲了，居然還能跟著漢武帝劉徹東奔西跑，朝聖拜廟，遊山逛水，看來淨身以後尚沒有什麼不良後果。到明代甲申之國時，後宮裡太監一清查，竟然大大小小有七萬名之多。你想一下，在同一個年代，能有七八萬太監吃皇上的糧食，那麼淨身術之普遍，淨身師技術術之精良，由此自可管窺一二。&rdo;

袁郎中一口氣把這些間接從別人那裡聽來的或者是自己從書上看到的東西原原本本講出來完後，長吁了一口氣，有一種小孩子做了錯事沒被大人逮住的慶幸式的快樂。小靈傑似是聽得呆了。袁郎中輕笑一聲，也不提醒小傢伙注意，又往下說：

&ldo;咱們河間府出太監，而且出了不少名太監，像明代的李義，現在的崔玉貴，都是咱們這兒的人，俗話說，不孝有三，無後為大，當了太監之後便不能結婚要孩子。因此主動去當太監的實在是少之又少，大多數當太監的都是家裡窮，兄弟妹妹又多，爹媽養活不過來，又沒其他門路，不得不吃皇宮這碗飯。咱們河間府地方窮、水土不好，大塊大