第11章 蝴蝶翅膀牌商品(第2/3 頁)

權。

人情網路，是維持社會體系的關鍵系統之一，華山派教派分離，華山道門的許多對外事務，特別是與江湖相干涉的事務，需要由華山派及其外圍勢力出面組織。

華山道門到了這一步，就從肥皂的商業事務中逐漸脫出手來，只是利用遍佈天下的純陽觀網路，作為新商品的一個展銷櫥窗。

華山劍派和它的代言人，開始出面和天下各方勢力協調，首先便是關內天然鹼的最大礦產地，中原南陽。

這是少林寺與嵩山劍派的傳統勢力範圍，華山劍派擁有五嶽聯盟，透過嵩山劍派，利用資訊時間差優勢，搶在少林寺之前付出巨大代價，控制住了南陽天然鹼產地。

世間事物牽一而發動全身，南陽天然鹼產地，早已被各方勢力瓜分一空，新的勢力想要介入，一是透過武力，二是透過利益分配拉一派，打一派。

在有新的利益點產生的情況下，利用資訊差，分配更多的利潤拉攏盟友，其他勢力短時間並不知道有新的利潤產生，或者選擇獲利套現出局，或者爭鬥的意志並不強烈。

不要輕視了古人的智慧，在一系列的連鎖反應中，以為首先是與草原通商的晉商集團，在關外進口的口鹼上遭受損失。

作為華山派和恆山派重要的盟友，自然不可能讓晉商集團輕易遭受損失。

大掌櫃們敏銳的眼光早已發現了，在肥皂這一新鮮事物中對晉商集團極為有利的一面，首先便是鹼面。

自古以來，北方的食用鹼都來自草原進口，草原勢力掌握著食用鹼的定價權，如今關內的天然鹼可以提煉出食用鹼，晉商集團就此拿到了一定的定價權。

其二，並不是說關內天然鹼可以提煉食用鹼，草原天然鹼就沒有用處了，由於草原天然鹼純鹼含量高，控制住了天然鹼提煉純鹼技術的晉商集團，由此便可以控制住草原天然鹼的利潤。

那麼草原各勢力就由此利益受到損失嗎？也不見得。

技術的進步，首先帶來的是生產力的進步，是把蛋糕做大，而不是分蛋糕的手藝。

晉商集團同草原通商，往往出發時車輛滿載，由於草原生產力不發達，回程時有許多空車，草原天然鹼固然過去承擔了一部分回程載重量，但畢竟是少數。

一者，隨著香皂和肥皂的逐漸推廣，清洗劑的市場一定會迅速增加，對於草原天然鹼的需求只會增加，不會減少。

二者，肥皂和香皂的迅速推廣，又迎來了另外一個問題“油脂”。

任何垃圾，都是放錯了地方的資源，古代世界大多數油脂的獲得，都是與糧食成為競爭關係的。

歷史上肥皂之所以能夠在西方得到推廣，是因為西方發現了一個解決油脂問題的重要渠道，那就是捕鯨業，鯨魚身上的許多油脂是不宜直接食用的，用來補充肥皂與蠟燭產業正是最合適的資源。

東方雖然沒有捕鯨業，但仍然有一個獲得油脂的重要渠道，一種垃圾。

草原上因為氣候捉摸不定，每年因為各種雪災，凍死的牛羊不計其數，幾千年來，草原民族對此毫無辦法。

除非運氣好，偶爾遇見幾只剛剛凍死不久的牛羊，勉強才能用來吃，人類幾千年來的經驗已經證明，死亡已久的牲畜即便是凍死的，若是貿然拿來食用結果也是災難性的。

死亡動物的脂肪雖然可以用來製造蠟燭，但油蠟只是動物脂肪的其中一個部分，其價值不足以補嘗運輸與收整合本。

在眾多大掌櫃那石頭縫裡都可以榨出油來的計算中，草原凍死動物的全部油脂，都可以得到充分的利用，其價值足以補嘗運輸與收整合本，而且堪稱與無本萬利。

這樣晉商回程的車輛上，至少有一半可以得到充分的利用。

道生天地，陰