第三十四章 圓滿(第2/2 頁)

，更偏重於應用，其在內修上仍是基於全真內功，相對還算陰陽平衡，不失為道家基礎的內功。

另外兩門就是九陽真經和葵花寶典。

這兩門內功修行起來都是進度極快，它們本身修行的經脈都是偏向陽性經脈，修行便極易陰陽失去平衡，葵花寶典採用了極為激進的自宮方法來維持陰陽的平衡，九陽真經用了一個罩門，隨時漏氣來維持陰陽平衡。

這兩門武功本質上都屬於偏門內功，修行至高處葵花寶典由於身體的殘缺，很難徹底實現四品武功的圓滿。

九陽真經一旦內功運用過度，便可能漏氣而亡。

以前張師弟提出的乾坤袋修行大法，希望我們像前明教教主張無忌那樣可以獲得成功。

我們這幾年來冰蠶絲和天蠶絲的數量已經積累的足夠了，製造了兩個試驗用的可裝卸乾坤袋。

但經過幾次試驗始終不行，我從紫霞神功轉修九陽神功，由於本來功力便到了那裡，很快便已大成，但漏氣的毛病絲毫沒有改善。

這種程度的九陽神功，一旦動用，心中始終有一個關節卡在那裡，不敢盡力，表現就遠不如紫霞神功。

張師弟原本的意思是希望透過乾坤袋的壓縮，形成數十百個高手按摩一樣的狀態，來實現道家金液還丹大法中所謂的將氣態的內功，轉化成液態，再由液態轉化為固態金丹。

這種相變來實現內功的大幅度突破。

但在實踐試驗中，不可能像張無忌那樣，剛好在合適的時候乾坤袋爆，炸。

而之前任何時候提早開啟乾坤袋，已經壓縮的又會擴散到原來的狀態。

壓縮這一現象就只能保證在乾坤袋內練功時可以區域性實現。

但這種壓縮對一般練功來說有什麼好處呢？之前的試驗表明並不具有特別的好處。

這一次林師兄與東方師弟兩人探討，之前張師弟等曾經下過定論，由於林師兄與東方師弟身體上的殘缺，他們永遠也不可能在達四品圓滿的基礎之上，去追求三品的道途。

只能先接受四品的殘缺，在三品的道途中尋找葵花向陽，補全殘缺才能繼續向前。

但在實際當中，林師兄與東方師弟都早早的堅定了自己的道心，從而兩人都實現了自俱自足，便如同觀世音菩薩一般無男相，無女相，無壽者相，無眾生相，無需再去追求葵花向陽。

淤是這一次我在試驗練功時便想到了，不要去追求內功的大圓滿，小圓滿是圓滿，大圓滿也是圓滿。

金液還丹大法，道門幾百年來也並無一個前輩能夠真正的顯現出來。

在感應壓縮狀態內氣的時候其內氣的量與平時不同，內氣的量在細微經脈處比之以前有了七八倍的提高，很容易便感受到一些內在的細微變化，從而更容易進行操縱和掌握。

能夠感應和操縱內氣在細節處的變化之時，很容易便發現自己以前在修行中的不足與缺陷，從而首先可以調整，以實現小圓滿。

這種感應需要精神高度的集中去體會，自然而然的，以前自身心靈上一些小處，陰暗與缺陷便被這種精神高度集中所拋棄。

反過來促成了精神修為的四品圓滿，便如張師弟所描述的劍心通明的狀態。

明悟了這一點，那麼氣宗和劍宗的所有爭鬥，到了這裡都可以結束了。

修煉氣宗想要四品圓滿，需要心性通達，修煉劍宗想要四品圓滿，需要劍心通明，他們在本質上都是一回事，心與氣和，神與意合。

至此我才解開了心中的最後一點桎梏，劍宗和氣宗的爭鬥。

自以為已經超越了先祖的成就，放下了內在與外在之間的隔閡與掩飾，從而達成內外神意的圓滿。