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短暫的哀榮

毋庸諱言，當上攝政王的多爾袞始終未能泯滅心中的稱帝之念，曾無限遺憾地對心腹抱怨道：&ldo;若以我為君，以今上居儲位，我何以有此病症！&rdo;多爾袞並非不具備稱帝的實力，明清之際動盪的時局也不止一次為他提供了黃袍加身的機會，當多爾袞統帥清軍主力抵達北京朝陽門時，跪迎道旁的前明官員口呼萬歲，旋即具表勸進，在當時&ldo;關內關外鹹知有睿王一人&rdo;，順治&ldo;沖齡，遠在盛京，彼若肆然自帝，誰能禁之？&rdo;即使在多爾袞遷都北京、迎接順治來北京之後，依然有漢族官員請多爾袞&ldo;正大位&rdo;。

然而多爾袞卻一次又一次坐失稱帝良機，無子乏嗣固然是個因素，但並不是最重要的，沒有子嗣的李自成從一片石敗歸後，在從北京撤退之前還匆匆忙忙登基即位，過一把當皇帝的癮。

多爾袞之所以剋制強烈的稱帝慾望，最根本的原因就是他不願因內部的權力之爭而使得清王朝失去一統海內的機遇，所以他在佔領北京後，立即派人迎接順治到北京登極，以保證八旗勁旅能一致對付明殘餘勢力的抵抗。

對九五之尊的嚮往使得多爾袞並不滿足攝政王的頭銜，而且極力想使自己成為事實上的皇帝：多爾袞以鄭親王濟爾哈朗 &ldo;王殿臺基違制&rdo;，罷其輔政；又以&ldo;體有風疾，不勝跪拜&rdo;不再向順治行君臣之禮；為了凌駕順治之上多爾袞竟然當上了&ldo;皇父攝政王&rdo;；還在順治七年追尊生母烏拉那拉氏為&ldo;孝烈武皇后&rdo;，&ldo;配享太廟&rdo;。

平心而論，在一個有一夫多妻傳統的社會，按照嫡庶有別的觀念以及皇家的規矩，大福晉就相當皇后的名分。

但由於皇太極繼承了汗位，從來就沒當過大福晉的葉赫那拉氏卻被尊為&ldo;孝慈皇后&rdo;，努爾哈赤的三位大福晉‐‐佟氏、富察氏、烏拉那拉氏沒有一個能得到皇后的稱號，佟氏的稱號是元妃，富察氏的稱號是繼妃，烏拉那拉氏的稱號是大妃。

可真應了母以子貴那句古話，兒子當上皇帝，生母得到皇后的殊榮，但在封建禮制中嫡母的皇后名分是不能被剝奪的。

可是皇太極在追尊生母的同時卻剝奪了嫡母們的名分。

已經成為事實上皇帝的多爾袞當然咽不下這口氣，大權在握的他追尊已經當了七年大福晉的母親為&ldo;孝烈武皇后&rdo;，這本來就是他母親早就應該得到的。

烏拉那拉氏的&ldo;孝烈武皇后&rdo;頭銜以及&ldo;配享太廟&rdo;的哀榮享有還不到一年就因為多爾袞於順治七年十二月初九去世（1650年12月31日）而成為曇花一現。

為了爭取兩白旗大臣的支援、穩定局勢，順治在十二月十八日（1651年1月9日）下達了多爾袞葬禮&ldo;合依帝禮&rdo;的命令，並充分肯定了多爾袞當&ldo;太宗文皇帝（既皇太極）升遐之時，諸王大臣擁戴皇父攝政王，堅持推讓，扶立朕躬，又平定中原，統一天下，至德豐功，千古無兩&rdo;的豐功偉績。

此後七天（十二月二十五日，1651年1月16日）又頒布追尊多爾袞為義皇帝、廟號成宗的詔書，再次肯定了多爾袞&ldo;闢輿圖為一統，攝大政者七年&rdo;的歷史地位。

可悲的是在多爾袞被追尊為義皇帝後還不到兩個月，就風雲突變，已經控制住局面的順治以&ldo;殯服違制&rdo;對多爾袞的追奪論罪（順治八年二月二十一日，1651年3月12日），在籍沒家產追奪睿王封爵的同時也就一併撤銷