五十三 加入西方教，三大士來極樂(第1/2 頁)

慈航道人心想：“準聖嗎？這保票對我而言還是太低了，當然對文殊、普賢而言倒是不錯。當然憑藉西方二聖，還不能滿足我再造洪荒的宏願。我先自己將該說明的說個清楚。”

慈航道人對菩提祖師道了謝，而後將自己的條件開了出來：“聖人厚愛，慈航道人感激不盡。但縱然燃燈、多寶同為西方教弟子，讓我與他們冰釋前嫌容易，我們卻不想聽他調遣，居他籬下。此事聖人可否應允？”

菩提祖師笑道：“此事自當應允。道友可知我西方教，修行有成，各是何等境界？”

慈航道人如何不知？登時點頭：“小成為聲聞羅漢、緣覺辟支佛，中成為菩薩，為有餘涅槃；大成為佛，屬無餘涅槃。”

菩提祖師道：“燃燈道友乃紫霄三千客之一，元始天尊都不敢自居長他一輩，我自也不敢，故他可為燃燈古佛。多寶道友揹負太老君因果，未來興我西方教，是為如來佛祖。三位道友自不比他們低，各能成佛。”

慈航道人對這個結果頗為滿意，暗想：“終於不至於累死累活，以準聖之尊，卻做菩薩了。”

該說的都已經說了，慈航道人自然沒有繼續拒絕準提的理由。

慈航道人當機立斷，對菩提祖師拜了三拜，道：“弟子妙善，今拜準提聖人為師，望師尊收弟子入門。”

她立刻選擇準提道人為師，有兩個考量。

第一，她與準提本就有萬仙陣的因緣。

既然和聖人已有因果牽扯，那最好的結果是將因果變為師徒之義，從此獲得聖人庇護。

第二，接引論天賦之高，固然僅次於太老君，為洪荒第二人。

但他成聖歸根結底是功德成聖，論自身實力，和其它聖人沒有什麼區別。

而接引，一心只想讓三千眾佛在西方極樂世界寂滅，不沾染洪荒因果。

用“無因果”渡過無量殺劫。

這導致接引並不活躍，反倒是準提喜歡天南海北地搞事。

雖然慈航道人敬重接引道人與世無爭的高尚，但準提的坑蒙拐騙，對於西方教的興盛，還不是更有用處？

對於慈航道人這位一心想攪亂洪荒的不安分分子，準提和她的契合度簡直太高了。

菩提祖師見慈航道人這就拜入自己門下，登時撫著白如霜雪的鬍鬚，笑吟吟扶起慈航道人，口中道：“賢徒請起，還望賢徒能為我西方教大興出一份力。”

文殊、普賢也連忙拜準提為師，但準提對他們的態度，就平淡了許多。

菩提祖師道：“三位現在，若無要事，還請隨為師去一趟西方極樂世界，見一見接引師兄與一眾同門，也好讓諸位道友知道，我西方教又多三位大能。”

慈航道人順著菩提祖師的話答覆：“能親眼目睹極樂世界盛景，實是徒兒之幸，我等但聽師尊吩咐。”

菩提祖師見慈航道人二話不說就答應了，顯得頗為滿意，便用手一指，三道澎湃佛光，將三大士層層籠罩。

聖人化身，因鴻鈞禁足，毫無爭鬥法力，但不代表別的法力，也需要移除。

當日元始天王，也一抬手間，將玉虛宮從崑崙山移動到三十三天外，那十二金仙，連同燃燈都被推到了崑崙山頂。

這等法力，也是準聖巔峰以下，連想都不要想；準聖巔峰能做到是能做到，卻絕無法如此輕而易舉的。

因此，菩提祖師要帶三大士去那三十三天外的西方極樂世界，便與準提親自攜帶無異。

本來西方極樂世界也沒多難進，至少封神大戰中，廣成子拜訪過一次。

但鴻鈞禁足後，西方極樂世界作為聖人道場，就和元始天尊的始青天碧城玉虛宮一樣，被接引道人轉移到了三十三天外的無邊混沌之中。