第398章 環球之旅(第1/3 頁)

征途十五年，剛過而立之年的朱琳澤放棄了帝位選舉，在交接了所有世俗權利後，帶著家人開始了環球之旅。

之所以可以卸下重擔，迴歸正常人的生活，是源於他對現有制度的信心。

十年前的“中秋會議”後，大明不僅在經濟發展的道路上一路高歌猛進，更彙集天下賢才，重新梳理並制定大明帝國的新法典。

這部法典，在三千多位博學多才之士的共同努力下，歷經五年的精心打磨，終於定稿，並順利進入試行階段。

法典名為《征途律》，明確宣告公民是國家和民族的主體，皇帝與朝廷的一切權力皆源自公民，受公民監督，為公民謀福祉。

而要讓公民過上幸福美滿的生活，在於對各個領域的持續開拓和對內部的公平分配。

法典賦予了每位公民生而自由的權利，宣佈人人享有生命權、自由權、選舉權和追求幸福的權利。

為確保《征途律》的落地執行，大明還配套建立了《民族資料法》以及道教的“天、地、人”三宗體系。

《民族資料法》依據《征途律》的定義，以中華民族為個體進行數字化建模，透過多維度資料指標來衡量民族的健康度。

簡而言之，就是將民族視為一個整體，透過各種“探針”採集資料並進行加工處理，以此來判斷“這個整體”是否健康的體系標準。

雖然整個大資料模型異常複雜，但是原則很簡單，那就是《征途律》裡提到的幾條鐵律：

首先，公民是民族的主體，其生存狀況的好壞是判斷民族是否健康的唯一標準，也是評判當權朝廷優劣的唯一衡量指標。

針對這條鐵律，定義出的監控指標非常之多，比如說：公民出生率、死亡率、就業率、收入水平、貧富差距等等。

值得一提的是貧富差距，它作為重點監控物件，擁有一系列詳盡的子指標，其中最為人所知的便是宗羲係數。

這一系數透過以智曲線計算得出，曲線圖中橫軸代表人口（按收入從低到高排序），縱軸則代表收入。

當以智曲線偏離對角線越遠，便意味著收入不平等程度越高。

宗羲係數正是用以量化這一偏離程度的指標，其值介於0至1之間。

0代表絕對平等，即人人收入相同；而1則代表極端不平等，即所有收入集中於一人之手，其餘人一無所有。

宗羲係數越低，意味著收入分配越趨近於平等；反之，則代表不平等現象越嚴重。

一旦宗羲係數超過04，道教三宗便會向皇帝發出警告；若超過06，則三宗將要求皇帝退位，並監督朝廷重組。

其次，帝位與朝廷的權力，是公民所賦予的神聖公器。執掌這些公器之人，其個人利益（尤其是財產）不再享有隱私權。

道教三宗每年不僅會公佈皇帝與當權朝廷的政績報告，還會詳細公示皇帝及內閣成員的個人財產狀況，以供天下人監督。

最後，《征途律》與《民族資料法》的任何修訂，都必須堅守以上兩條鐵律不動搖。

任何試圖改變這兩條基本原則的行為，都將被視為叛族之舉，必將遭到全族的共同討伐。

道門三宗作為《征途律》的守護者，職責有三。

天宗作為護法者，扞衛《征途律》和《民族資料法》不被惡意篡改，扞衛建立母法的初衷。

地宗作為只能針對朝廷的執法者，依據資料指標規定的操作規範，有權對當權朝廷提出建議、警告、勒令退位和武裝干預。

人宗承擔的是資料的採集、加工處理和公示天下的職責。

為了保證三宗有足夠的能力震懾皇權，同時又能避免自身過分干預朝政或被世俗所侵蝕，朱琳澤精心構建了一