第30章 三河劉的葫蘆(第2/3 頁)

有少部分玩家經過不斷鑽研盤玩，讓手串產生了自然形成的包漿，更是從中得到那種歲月流逝帶來的人生感悟，脾氣性格越變越好，凡事不動氣，算是真正從文玩中獲益，也成了文玩裡真正的行家。

見顧青青還在挑選珠子與葫蘆，沈愈並沒有打擾她，而是開始打量起這個文玩攤子來。

攤子不大，不過兩米左右，在一塊黑木板上用粉筆寫了五個工整的楷體大字：“三河劉葫蘆。”

沈愈看到這裡，才注意到攤子上的葫蘆其實是最多的，足有四五十個，手串與核桃數量不少，但面積只佔了攤子很小的一部分。

攤主是個六十多歲的枯瘦老者，上身穿一件帶補丁的半截袖襯衫，褲子則是同樣打著補丁的深青色西褲，腳上的黑色皮涼鞋許是因為年數太久明顯有些褪色起皮，老者給人的總體印象是生活有些拮据。

不過嘛，這老人看起來瘦弱，但精神很好，嘴裡哼著沈愈聽不懂的小曲，一副悠然自得的樣子。

等他唱累了，端起大號保溫杯喝水時這才發現沈愈在看自己，二人四目相接，沈愈頓時露出一個禮貌的微笑，並先開口問好：“老先生您好啊。”

老者只是稍稍點頭以示回應，然後又自顧自的哼起了小曲，明顯有些懶得搭理沈愈。

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沈愈尷尬的聳了聳肩，也大致知道了對方的脾氣，估計是個脾氣擰巴的倔老頭。

只是這位老人家敢掛“三河劉葫蘆”的招牌，著實有些不簡單啊！

葫蘆器，又叫匏器。

匏器中的匏[páo]字是古代人對葫蘆的一個別稱，匏最實用的地方就是從中間鋸成兩半做水瓢以及米瓢面瓢。

匏器則可以理解成葫蘆的一種深加工，將雕刻藝術運用到葫蘆上讓它具有觀賞性與實用性，價值也大大增加。

葫蘆內養蟈蟈蛐蛐等鳴蟲，是從明代巢端明開始的，這位老先生自幼飽讀詩書，曾於崇禎九年中舉，明亡後，歸隱山林種葫蘆，然後在葫蘆小的時候用一些樣式精美的模具把葫蘆合在裡面，等葫蘆長大了就變成了另外一種形狀，就好似現在的四方形西瓜一般。

等在藤上摘下葫蘆再經過一系列的精心製作，於是就有了各種最原始的匏器，後人也尊稱巢端明為“匏尊”。

到了清代，鬥蛐蛐，鬥蟈蟈流行了起來，後來更是逐漸發展成一項不論貧富，不論年長年幼都喜歡的休閒娛樂的方式，葫蘆器也被歸於古玩雜項中去。

這裡有一個重點，就是養鳴蟲的葫蘆只是葫蘆器的一種，並不是所有的葫蘆器都是養鳴蟲的。

隨著葫蘆器製作工藝的日漸精巧，到了康熙年間，匏器工藝發展到了高峰，不但有各種葫蘆，還有籠，罐，以及筆筒、花插、杯、碗等。

等到了清代咸豐年間，靠近京城的三河出現了一位了不得的人物，這位叫做劉顯庭，他種出來的葫蘆與別人的不一樣，葫蘆本身較松，但是表皮異常的結實，用行話說就是糠胎，瓷皮，可說是製作葫蘆器的天生好材料。

三河劉的葫蘆除了外表好看外，在處理內瓤上更是有令人驚歎的技藝，蟈蟈進了三河劉製作的葫蘆後，就好似住進大別墅一般，叫的是異常的歡快敞亮，比鬥時的戰鬥力更是驚人，往往會成為最後的勝者。

蟈蟈，蛐蛐這些鳴蟲的壽命極短，短則三五月，多則七八月就會自然死亡，有傳說三河劉的葫蘆可以讓這些鳴蟲在裡面安穩過冬而戰鬥力不減。

當然這是真是假沈愈也無從得知，因為三河劉的老葫蘆在市面上已經很難見到了。

可以這麼說，三河劉的蟈蟈葫蘆在喜歡鬥蟈蟈的人眼中就是奇珍異寶般的存在。

只是受制