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因為王朝的統治者代表的不可能是全族利益，或者可以代表全族利益，只是那個族不是民族，而是皇族，以及附庸皇族的既得利益者的利益。

後世的人們一直在迷惑，政權和國家民族究竟是什麼關係？

每個政權都會將自己綁架在一個國家民族的大義之上，造成一種錯覺，反對這個政權就是反對自己這個國家，反對自己的民族。這點，曾經身為華夏二十一世紀的政壇巨擘的費揚古理解最深。

因為他也是個積極推動者，對全民日復一日地灌輸政權即是民族，即是國家的思想，效果是很明顯的。但是，事實說明，政權的，不等於民族的。政權的衰朽會導致這個民族氣運下降，但是絕對不是絕對的。

就比如現在，祖大壽部挺住了兩白旗的進攻，而在王承胤的誓死督戰下，莽古爾泰也沒能擊垮王承胤部。大明王朝的腐朽，並不意味著整個漢家的腐朽，只要有人傑出世，統和漢家兒郎，也並非無法對抗處滿洲的興起。

遼東軍這支被灌輸了血性的部隊，面對八旗鐵騎也有著一戰之力！這證明，在當時，漢家兒郎的武功並沒有我們想的那麼廢，漢族子弟的武勇還是有的。

即使這個大明王朝已經腐朽不堪，但是這個大漢民族仍然有著可戰計程車卒，到了大明後期，明曉大義的將領對抗大清入關的大勢時，已經很少提什麼復興大明瞭，民族大義反而被拉了出來。大清入關所遭遇的抵抗大部分是這個漢民族對異族入侵的本能抵抗，作為漢家代表的明王朝已經無力組織代表這些力量了，自然談不上指揮統籌。

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