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第321部分(第4/5 頁)

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入皇城中心。

萬昌看著臺下汗流浹背的林堅,淡淡地道:“你說你忠心,朕信了。但是皇叔,你忠心,不代表你身邊的人也同樣忠心。朕交給你八萬大軍,但實際上,恐怕大半已經落入了別人的手裡,你說,朕該如何信你?”

林堅抬頭正要辯解,忽然面色一緊,猛然回頭朝門外望去,只見大隊的禁軍士兵已經湧了過來,將最前面的御林軍士兵繳械了。御林軍總數一共就只有兩個衛,人數才一萬多人,而且還分成兩半,一半在保衛後宮,而這保衛太和殿的御林軍,僅僅三千。

從外面湧進來的禁軍足有一萬多人,裡面的御林軍根本沒搞清楚狀況,就已經被繳械了,根本沒有來得及反抗。

林堅愕然看著自己計程車兵湧了進來,心裡還沒反應過來,身後的萬昌卻冷笑起來:“果然如此,皇叔,現在你明白了?”

林堅長嘆一聲,忽然轉頭一下跪倒,重重地磕了三個頭,道:“臣辜負陛下信任,死罪。請陛下準臣死戰謝罪!”

萬昌淡淡地道:“你要死戰謝罪?”

“臣已無顏面對陛下,無顏面對先帝,陛下,請準臣死戰謝罪!”林堅再次道。

萬昌淡淡道:“朕不準。”

“陛下!”林堅大急,難道連一個忠臣都不讓自己做了?

萬昌深深地看了他一眼:“那孽障雖然暫時控制了禁軍,但畢竟名不正言不順,皇叔你掌握禁軍多年,就算有重要部下被他收買,他也不可能收買所有人……朕要你立刻歸順於他。”

看著一臉驚異不可置信的林堅,萬昌淡然道:“朕今日之敗,乃朕自取,無關他人。他今日既然便可控制京城,必然要儘快登基,然而他登基之後,手中絕無大寶,朕要你先對他虛與委蛇,假意助他控制禁軍,實則自己將禁軍控制好——有今日前車之鑑,朕想你定然不會讓朕在九泉之下再失望一次。然後……等老六手持大寶,帶著大軍殺回來的時候,便與老六里應外合,為朕報仇。”

林堅看著在這種時候依舊面色淡然鎮定的陛下,一下忍不住,鼻子一酸:“陛下!……臣,臣實在罪該萬死!”

萬昌擺擺手:“你是禁軍都指揮使,一點基本的威信總還有吧?去跟你的兵說,朕乃天子,朕之性命,自有天收,讓他們在外面等著吧,莫要褻瀆了太和殿。”

天子之說,在這個時代還是有些效果的。眾所周知,天子是對封建社會最高統治者的稱呼。他們為了鞏固自己的地位和政權,自稱其權力出於神授,是秉承天意治理天下,故稱天子。他們還宣揚自己生下來就有許多瑞徵,還有所謂“天子氣”。人們還把他們比作龍,稱為“真龍天子”。封建階級宣揚天子“受命於天”,是上天委任於人間的代理人,受天命約束。

天子即天之元子,天是人格化的自然界,被認為是宇宙最高的主宰,世間萬物都是天地孕育的後代,天為父,所以號“皇天”,地為母,所以叫“后土”。因此,凡人皆為天之子。

按照宗法制度來說,只有嫡長子才有權力繼承父的遺產,因此天子就是天的嫡傳子孫。一般認為,將封建社會最高統治者稱為“天子”始於周代。儒經《尚書》中說,天神改變了他對自己的長子、大國商國君主的任命。因此,天子的含義,乃是天的長子或嗣子,即後世所說的太子、今日君主制國家的王儲。因此,原則上說,許多人都是天神之子,都有做天子的資格,只要有德行。儒學把《尚書》作為自己的經,也就對《尚書》的說法堅信不移。中國歷史上想做皇帝(天子)的人人數眾多,儒經為他們提供了理論根據。

當然,對於天子這個說法來說,也是一直在變化的。漢代司馬遷作《史記》,說從堯舜開始,夏代、商代、周代、秦代的君主,都是黃帝的後裔。因此,這些君主都是名副其

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