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魏駒和無恤寒暄了幾句，引領他到有司處領取今天祭祀要穿的祭服。祭服是素色青衣，朱裳，蔽膝，無佩綬。

在此，無恤還看到了身材略為矮小。目光陰冷的中行黑肱，他的身份，也是國君助祭。趙無恤因為趙廣德之事，極其厭惡此人。

祭祀之事，一向是由太祝負責，太祝乃周官，處天人之際，以言告神，在祭祀中迎神送神，祈福祥，求永貞。說白了，和成巫在成鄉做的事情差不多，但等級可比那野巫祝高了無數倍。

太祝常駐明堂，歲時至祠，以下還有亞祝、少祝等輔助，職責不同：太祝迎神告天，少祝導國君而至，亞祝迎國君於堂外。

負責祭祀準備工作的的亞祝，名為祝堇父，是個三十多歲的短鬚中年男子，一臉嚴肅。

亞祝堇父也不管趙無恤，中行黑肱等助祭人卿子的高貴身份，對他們耳提面命。先是讓他們穿著祭服演練了一通儀式的步驟，一邊還嘮嘮叨叨地說著關於七月祭大火星的原因。

“大火星，又名為商星，陶唐氏之火正閼伯居商丘，祀大火，而火紀時焉。”

亞祝所說的大火星，並非太陽系八大行星之火星，在這個時代，火星被稱“熒惑”，一旦出現“熒惑守心”的現象，通常和戰爭、不祥、災異有關。

而大火星，在天官和巫祝處的學名，則是“心宿二”。

相傳自顓頊高陽帝時，就開始派火正專門觀測此星。利用大火星相對於地面方位關係，即每天黃昏時，大火星位於天空東、中、西一線上的確切位置，來確定季節的規律，制定出了最原始的歷法：顓頊歷。

顓頊歷神秘縹緲，如今只有楚國在用。而從三代以降，在天官、巫祝、火正們歷時千年的觀察和總結、更正下，中原又依次出現過夏曆、商曆和周曆三種曆法。

他們的區別在於，每年開頭的歲首不同：夏曆以建寅之月為歲首，也就是每年的農曆一月，商曆以建醜之月為首，農曆二月，周曆以建子之月為首。

成周，魯國等地用周曆，而晉國最初便封之以夏墟河東，索以夏政，故用夏曆。

夏曆七月下旬，是大火星開始墜下的過程，預示著天氣轉涼，春種的農稼開始步入豐收。在民間，“是日，宜晴，人家用菽豆飯祀灶”。而官方的，則是在明堂加以祭祀了。

到了日暮將至時，大火星在天邊若隱若現時，晉侯終於在少祝的引領下，準時到來。

只見年輕的晉侯午穿袞衣，戴玄冕，紋飾七章，乘坐墨輿（yu），輿後的豎寺持有交龍圖飾的旗幟。

下輿後，晉侯的目光透過珠玉編制的“冕旒”，看向趙無恤，中行黑肱，魏駒等人，和他們隨意地聊了幾句。

但明顯，他對趙無恤更友善些，誇他年輕小小就忠而有信，凡事不忘君上。趙無恤暗暗猜測，自己針對晉侯的一系列討好行為，的確是有了效果的。

在晉侯的儀仗到來後，白髮蒼蒼的太祝也從明堂中出迎，君臣在階上相拜，互換位置，再拜。而老邁卻消瘦幹練的太史墨，則在一旁記錄下國君的一言一行，書於晉國的史書《乘》上面。

趙無恤猜測，作為助祭人，自己的名字也會被書於其上。不過，他對太史墨本人其實更好奇一些，盯著他看了又看。

這位其貌不揚的史官，可是大隱於朝堂的睿智人物，連他強橫的父親趙鞅，也要師事之！（未完待續。）

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第171章　守燎之人

史墨是蔡國公族，以國為氏，蔡是南方姬姓小國，長期為楚國附庸。

三十年前楚靈王這位好大喜功的奇葩國君上臺後，腦袋一熱，就將蔡侯誘殺，將蔡國滅了，