第二十九章 何為良醫(第2/4 頁)

道：“你說的不錯，《大醫精誠》闡述的就是對醫者的要求。第一就是要精，也就是說醫者要有精湛的醫術，畢竟醫道是至精至微之事，習醫之人必須做到博極醫源，精勤不倦。第二就是要誠，就是說醫者要有高尚的品德修養，要有“見彼苦惱，若己有之”感同身受的心，從而有“大慈惻隱之心”，進而有“普救含靈之苦”之願望，而且不得“自逞俊快，邀射名譽”、‘恃己所長，經略財物’。”

何志華忍不住點了點頭，孫智賢所說的就是他的意思，只不過他沒有孫智賢那麼好的口才罷了。

孫智賢隨即又笑著開口問道：“現在醫者有中醫和西醫兩種，你為何選擇了學習中醫，要知道西醫的環境要遠遠超過了中醫。”

何志華忍不住微微一愣，不過隨即開口說道：“中醫和西醫雖說本質上並無不同，都是治病救人，但是我個人以為中醫的上限更高一些。”

“為什麼？”孫智賢對於何志華的上限一說感到了新奇，開口問道。

“中醫治療的基本原則是整體察病辨證論治，而西醫卻是見病論治，而人畢竟是一個整體，不可能頭疼醫頭，腳痛醫腳了，總是要查清楚疾病形成的根本原因才能做到根治，所以我還是覺得中醫的未來會更好一些。”何志華略微思索後開口說道，這也是他的心裡話。

孫智賢聽了何志華的話後，頓時哈哈一笑道：“我雖然是中醫，但我並不反對西醫，我覺得無論是中醫還是西醫，最終都會殊道同歸，畢竟它們的目標是一樣的，都是治病救人。”

“不過作為中醫人，終究還是希望中醫能夠更好的傳承下去，畢竟中醫是我們中華民族的傳統文化，是我們文明的根基之一，一旦被完全掘棄，我們的文化勢必會少一大塊，這對於我們的文明延續是不利的。”

“中醫現在雖然被國家大力推廣，但是我卻是並不樂觀，畢竟現在能夠治病救人的中醫人太少了，如果中醫的現狀不能改變，我很難想象未來的中醫會成什麼樣子。”

說到最後，孫智賢忍不住嘆了一口氣，神情之間有些茫然。

何志華卻是搖了搖頭開口說道：“孫老，我覺得中醫之所以逐漸沒落頹廢，不是因為中醫治不了病，而是因為我們的基礎理論太過於虛無，難以讓人們接受，所以中醫要想繼續傳承下去，就要讓人們明白中醫的基礎理論到底是什麼，用現代科學的手段來證明中醫理論是真實存在的。”

孫智賢嘆了一口氣說道：“你這個想法之前有很多中醫曾經做過嘗試，例如針灸，在那個中醫被掘棄的年代，他們為了讓針灸能夠繼續傳承下去，不惜跨越萬里重洋去RB學習他們的新派針灸理論，甚至將我們古老的經絡穴位與西醫之神經理論相結合。”

“可是到了臨床治病的時候，這套理論卻很難行得通，尤其是在遇到一些難以醫治的疾病之時，依舊需要藉助於古法。後來證明，這條路最終還是錯了，甚至到了現在依舊影響著中醫的針灸之術！”

何志華忍不住陷入了沉默，他作為中醫，自然是知道這件事情的，也明白這件事情對於針灸的影響有多大。

針灸之術，傳承了幾千年，一直都是中醫治病救人的手段之一，即便是到了現代，針灸更是在國外興盛了起來。

但是因為經絡理論與神經理論混淆在了一起，導致現在的針灸連最基本的得氣和氣至都被混淆在了一起，沒有得氣和氣至之分，自然也就無所謂開始和結束，為了療效，不得不留針三十分鐘，這何嘗不是一種中醫的悲哀。

難道當初的那些中醫先輩們錯了嗎？

沒錯，畢竟在那個年代，你不與現代的科學聯絡在一起，就只能被政策滅絕，在全盤西洋化的當初，也正是因為他們的不斷努力，才儲存了中醫的火種，甚至可以說他們是中醫真正