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「有一篇短篇，叫做《環形廢墟》，你讀過嗎？」

「記不太清楚了，講什麼的？」

「大致是講，一個魔法師在一座環形神殿裡，怎樣透過意念，透過想像創造出一個活生生的人。這個人被創造出來以後，根本不知道自己只是他人想像的產物。為了不讓他因為發現這一點而難過，魔法師警告這個被創造者，千萬不要接近火，因為火會讓他發現自己並不存在。」

「哦，我想起來的。最後結局好像是說，那個神殿某天被雷擊中，著起火來，魔法師這才發現，原來他自己也不過是另一個人想像的產物。」

「對，是這樣的。對這個故事你有什麼感覺呢？」

我其實已經在思考了，到此時把自己的想法打了出來：「你是說，對於林翠來說，外部世界，包括一切人、事、物都不過是她想像派生出來的產物。而我，也是她所想像出來的。是嗎？」

x沒有直接說是與不是，只是自顧自地打下去：

「這種說法很接近佛教的唯識論。說到底識一種極端唯心主義，認為這個世界並沒有什麼物質，一切都不過是意識的產物；我們所能認識到的東西，都必須透過意識，因此意識以外的東西是否存在，根本沒有辦法可以證明。

「現在我和你在qq上聊天，我並不知道你是不是我意識中的產物，就如你並不知道我是否是你意識中的產物一樣。也許這個世界只是由一個人的夢境派生出來的，而這個幸運兒未必是你我。也許我們每個人都有自己的夢境，好像封閉在網路遊戲一樣各管各地孤獨存在著。

「你的故事很有趣。我剛才想過，也許可以用這種唯心的方法來解釋。但是又不那麼簡單。因為在這個故事裡，我既不能剝奪那個女孩的主角地位，又不能不考慮到你這個『觀察者』角色的重要，尤其是你現在變成了主角以後。

「本來如果只有這個女孩來找我聊的話，我會告訴她，可能她只是經歷了一次意識混亂，由她的意識創造出來的世界有了一點變動以後又恢復正常了。現在有一個她意識裡的角色，也就是我，來通報她這種恢復的實現。

「可現在還有一個你，我就不能這麼辦了。我儘管甘於承認自己是某人意識的產物，卻不能寄希望於說服你也這樣相信，因為這幾近於無賴。同樣，我也不能說，這些都是你意識混亂的產物，那個女孩大概只是表演了一遍你夢境中的劇本。因為你大概也不會那麼狂妄。

「所以我想到了一個全新的點子，現在說給你聽聽。我也沒把握它會『合理』，只能希望你能喜歡。

「首先，每個人都是獨一無二的。在任何世界任何宇宙任何空間和事件，你就是你，只有一個，正如我就是我，只有一個我一樣。我們都是確實存在的，不是什麼分身也不是誰的夢境。

「但是，我們遠遠不像自己所能認識到的那部分那樣簡單。你現在所能認識到的，關於自己的一切，年齡、性別、身份、習慣……並不能涵蓋你這個人。真正的『你』，是一種比這個大得多的存在。

「如果以一個人，比如說你，為一個中心點的話，就可以畫出無數條放射狀分散開來的直線。這裡每一條直線，都代表著一種認知上的可能。在認知a中，你對自己和周圍的事物有一系列的認識，比如你是個律師，有個兒子三歲半；而在認知b中，你有完全不同的另外一種認識，比如你是個醫生，有個女兒都已經嫁人了。

「我想經歷過剛才的思維過程，你的思想應該已經開放到這樣的程度：承認一個人具備這許多認知的可能，在邏輯上是完全可能的。

「同樣的，你也可以為其他人，比如我，畫出類似的放射線。由於每個人都是確實存在的，都是認知的主體，所以每個人都可以有他自己的放射線。