第40章 善抱者不脫(第1/2 頁)

今相有殷，天迪格保；面稽天若，今時既墜厥命。——《尚書 召誥》

“太卜。”在水道建設的工地上，田常見姬九元來到，便拱手行了個禮。

“嗯。”姬九元淡淡地回應了一句。

“熊氏的下場，看到了吧。”姬九元並沒有說什麼彎彎繞繞的話，反而直接開口便是滿滿的威脅。

“熊氏背信棄義，目無沫芒宮，有此等下場是必然的。”田常低頭說道。

“嗯。”姬九元見其沒有什麼大的反應，便繼續視察了。

向前走了幾步，姬九元忽然回頭看了一眼。

在不為人注意的角落，一名身穿黑袍且瞳孔為紅色斜叉的人正在向他打招呼。

看到她抬起手時，姬九元也抬起手揮了揮。

“姬先生！”一頭是汗的卡雷斯跑了過來向姬九元問好。

“擦擦汗。”姬九元本想掏塊紙巾，但是忽然發現身上沒有時，便從一旁的侍衛處要了一塊手帕。

“在外面，你我以君臣相稱。”姬九元見其還想說什麼感謝的話，抬手打斷後便提醒道。

“是，主君。”卡雷斯立刻嚴肅地回應道。

“怎麼還沒把娜維亞送到沫芒宮來。”姬九元忽然想起來教書時可沒看到娜維亞伴讀。

“有位卿族說，我現在名義上是您的封臣，而並非是水神的封臣...”卡雷斯說到這裡，明顯有點不知該怎麼表達了。

姬九元聽後則是明白了。

有人在找茬。

名義上，卡雷斯算是姬九元的封臣，而且是有封地的那種（白淞鎮），但是問題就出在這裡。

先前，天理早已下達分國之令，所以說，現在的卡雷斯算是姬九元的晉國封臣，嚴格來說，並不算天理之臣。

可能很多人要問，這不是西歐的那種分封嗎？

首先，分封殊途同歸：靠某種東西來讓主君能更省成本和更高效的管理多餘的土地。西歐靠土地和血脈（可能還有宗教和資本等別的因素）。但周朝分封不但靠這兩種，還有宗法和禮制。

其次，歐洲無天子（教皇只是宗教領袖，一段歷史裡可能還是政治領袖，但不如西周和春秋時期的天子，天子甚至可以監察各地，並且號召全國軍隊，總之，天子的權力比教皇大的多），且始終沒有統一政權。

最後，歐洲是方方面面都不統一（宗教可能統一），在這種情況下推行分封，只會亂上加亂。

而回到姬九元與卡雷斯的關係問題。

我們可以看出。

卡雷斯可能會被楓丹之主芙寧娜（封君的封君）掣肘，但是，他主要還是與直接給予土地的姬九元（封君）共進退的。

在這種在周禮中都被當做傳統的潛規則便被所有人奉為規則。

因此楓丹的卿族們反對卡雷斯讓其女娜維亞進入沫芒宮伴讀。

娜維亞為卡雷斯獨女，提瓦特並非完全效仿春秋制度，女子可為嗣君，你卡雷斯作為姬九元的封臣，你的嗣子想與楓丹國君伴讀？從身份來講，你配嗎？從陰謀論來講，是你卡雷斯想要暗中蒐集沫芒宮情報還是說是你的封君想借此在沫芒宮安插棋子？

姬九元不知道的是，一開始卡雷斯本想與眾卿族理論，實在不行就找自己的封君姬九元求助，但還是克萊門汀止住了他。

“的確是個麻煩事。”姬九元扶腮而思。

那麼，最直接的方法是什麼呢？

韓趙魏（三家分晉）以及田（田氏代齊）：看我看我。

是的，直接以臣弒君，然後跟天子報告，天子允許之後，你就可以了。

但這顯然是不行的，不說姬九元願不願意還是說卡雷斯能不能這樣做，但是從利益