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師修所說的“收穫滿車”不是說趙武拉了一車書籍回去，而是說趙武拉了滿車的讚譽回國。在此後的路途上，師修還不斷的讚揚趙武表現的很低調，絲毫沒有得意洋洋的神態。渾不知，被打消了旅遊企圖的趙武此刻正鬱悶的想要大聲吼叫。

輕騎前進的趙武繞過了衛國的國都，沿著自己修的商路度過黃河，從潞氏進入晉國國境，一路走他一路看到國內各大家族正在仿造他墾荒的模式，把潞氏的拓荒行動弄得如火如荼，整個潞氏變成了一個繁忙的大工地。雖然是寒冷的冬季，大路上各家族調撥人手，運送物資的車輛絡繹不絕，行走的人渾身都熱氣騰騰。

趙氏在甲氏開發的第一座城名叫“長治”。此次他穿過群山之中的軍事堡壘“壺關”進入長治後，各種訊息也暢通無阻的送達了長治。把守長治的武清彙報：“主上，截止十天前，共計有七支狄人部落，五支戎人部落趕來投靠。因為家主不在，齊策將這些人都暫時安置在長治西側的小衛城。主上回去時，剛好順路探訪。那裡戒備森嚴，不會引起別人的注意。”

趙武只對數字感興趣，他問：“他們總共來了多少戶？”

武清回答：“下臣這裡不清楚具體的數字，但聽人說小城裡已經住進了三千戶，不過這些小部落遭受了雪災，每戶人丁單薄，且基本上，每家都沒有老人。”

遊牧的氏族部落一旦遭遇大災害，因為食物不夠，家中的老人常常主動出走，這個出走基本上就是獨自一人走到荒原上餓死、凍死，而後省下自己那份口糧留給家中的孩子。如果老人出走後，糧食依然不夠小部落會主動尋求強有力的大部落投靠，以尋求庇護。當然，這種庇護也不是毫無代價的，他們等於把自己賣身為奴，併入大部落中。而大多數遊牧族部落便是這樣不斷的融合。但如果遭遇部落戰爭，戰敗的部落又會重新分散開，各自發展。這種分分合合，成了草原常有的生存狀態。

大多數戎人的部落，其家族成員的組成，常常是兄弟兩人帶一個孩子及一名家庭主婦。人丁少的家族則是父與子與家庭主婦的組合。遭受雪災之後，一般草原部族的家庭成員不會超過四個人。現在，長治的衛城裡住進了三千戶，則意味著總共約一萬兩千人投靠了趙武。

這些遊牧部落投靠趙武，其中，霍城之北的戎人，倒不是因為趙武“仁慈的名聲在草原上傳揚”而賣身投靠，趙武在草原上的名聲恰恰相反。只是因為趙氏的領地最靠近北方邊界，使得他們沒有選擇比較的機會，無可奈何地投靠了趙武。而甲氏之北的狄人，則是穿越了國君的控制地盤，特地來投靠趙氏，就是因為趙武與狄人有血緣關係。這兩者同為遊牧部落，卻需要區別對待。

如何顯示出差異，趙武不清楚。他猶豫了一下，望向師修，希望尋找一點建議。師修不敢表態。接受新附庸、如何安置他們屬於領主權力，恪守禮儀的師修，在這方面不能亂出主意，他低頭沉默不語。

趙武等了半天，等不到主意的他決定跳過這些問題，他轉向武清武連，問：“我們築城的石料準備妥當了嗎？”

說到這問題，武清馬上回答：“家主，恐怕我們明年的築城計劃要推遲了，國君也要在潞氏築造新城，所以從我們這裡調走了一批石料，還要走了一批糧食。現在，我們的物資已經不夠同時修築三座新城。前幾天師偃來過，要求我們從附近山上多多采集石頭，但現在大地冰封，積雪覆蓋，我們根本沒辦法派人入山。”

趙武趕緊問：“國君調走石料他付款了嗎？”武清笑著搖搖頭：“君上沒有錢，他倒是給了一張欠條。”啥，春秋時代也流行打白條，不行！趙武怒氣衝衝：“欠條呢？我去要賬，不信國君也建造一座躲債臺，來逃避債務。”　“不好！”師修終於開口了：“討債這件事，主上不合適出面，我們不能亂了