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岑戈沒接他的話，而是說：“Frollo——　Claude　Frollo，巴黎聖母院的副主教。他一直站在男主角Quasimodo的對立面被人評說，一個雙重性格，道貌岸然，衣冠楚楚，靈魂骯髒，毒如蛇蠍；另一個獨眼，耳聾，駝背，外表醜陋，揹負了世間所有不幸，卻是善的化身，靈魂的巨人。在眾人眼中，你是Quasimodo，而實際上你的心卻嚮往著Frollo。”

付經綸耐心地聽著，聽到最後皺起眉——“剛才一段話讓我以為你是文學系畢業，呵呵！但我必須糾正你，我並不醜陋，所以不是Quasimodo，不需要世俗任何同情；　Frollo也並非那麼不堪，存在即是合理，沒有惡，哪來的善？！你們總是站在道德的至高點去評價別人，為什麼每個人都非要符合你們的價值觀？！”他激動起來，雙手鷹爪一樣弓起來，虛望著前方，如同發表一段激情澎湃的演講——

“他們總是認為我的成功是因為‘身殘志堅’，淺陋！是誰允許他們對我產生這樣的意。淫？！憑什麼他們會認為我要取得勝利就一定比普通人困難？No！我比大多數人都聰明，並且知道要走向成功必須付出什麼，汗水！忍耐！剋制！孤獨！這是必然！跟我的脊椎有幾毛錢關係？！”

忽然，他的語調平緩起來，全盤托出，“我憎惡他們對我投來的目光，我能讀出那些目光——驚奇、嘲笑、不解、同情還有刻意裝出來的、令人噁心的‘敬佩’。他們不覺得我是個和他們一樣的普通人，因此把我奉為勵志榜樣，四人頭案中，岑振向你說起我時，是不是也是這樣？你們就是愛聽我的奮鬥史，對我這個駝背的過去如此感興趣，從而鼓勵自己——啊，連那個駝背都能站在那個位置上，我為什麼不行？呵呵，我告訴你，你們就是不行，因為人最重要的器官是腦子，不是脊樑骨。這就是大多數人的愚蠢之處。”

說罷，他又深呼吸幾口，來平復自己的心情，“別人處在我的成長經歷中，不一定能取得我今天的成就，這就是我付經綸比別人優秀的地方。而為什麼我要有這樣的經歷？這不公平。我如此優秀，不該承受這些，我應該出生在一個富裕的

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︱田︱田田｜　╰……

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，從小接受最好的教育，上一流的學校，結交上流社會的人物，不用付出太多努力就能比別人得到得多。我終於成為了一個受人尊重的老師，但這遠遠不夠，我要教給別人的除了知識，還有閱歷，比如——痛苦。人在痛苦中才能涅盤，扭曲的臉，嘶啞的慘叫，血淋淋的皮肉，這段經歷，他們在成長過程中缺失了，我付經綸幫他們補上，讓他們能完完整整說出一個充滿痛苦煎熬情節的好故事給我聽。哈，當然，他們一帆風順的人生還缺乏一樣東西——”

“肢體的缺陷。”岑戈替他回答，“所以你指使宋幽燁切下受害人身體最出色的地方，手、耳朵、嘴唇……給他們完整的軀體制造了一些‘不完整’。這種行為不符合宋幽燁的心理狀態，一直是他虐殺受害者過程中一個令人不解的地方。原來，這不是他的心理訴求，而是你的。”

趙蘇漾算是弄明白了，這個心理極度扭曲的人因為自己曾經身處逆境，就迫切渴望看到別人跟他一樣備受煎熬。他要求別人說一段自己的悲慘故事，說不出來或者聽得不過癮就交給宋幽燁進行慘絕人寰、日復一日的虐打，使受害人處在身心的極度痛苦中，透過聽他們對自身痛苦的描述來獲得心理滿足。他極度自卑的同時極度自戀，對自己的童年經歷心懷不滿和怨恨，形成強烈的反社會心理，只有將他人變得跟自己一樣或者比自己還慘，才會感覺心滿意足。作為一個研