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了。如果說我們常人氣如河而血如魚，那他的丹田氣浩瀚似海，脈裡血霸道如龍。坊間傳他平時文弱，一發狂便力大無窮，也正應了這個道理。所謂氣力，力由氣生，他氣血充盈遠勝常人，一發怒，氣血化力，力道自然也就遠勝常人。若是他肯捐些血來，令妹的病應該就有救了。”

韓家四人一聽見“周正”二字，一下都愣住了，心想這傢伙怎麼無處不在，後面的話倒是一句都沒聽清。

“不行，男女授受不親，這絕不可以。”韓家四人裡，先反應過來的是韓少清。螻蟻尚且貪生，何況是人。她雖然守寡多年，對這十丈軟紅已經沒了多少留戀，但她仍記掛著兄長、嫂子和侄兒們。如果能活下去，她是不會拒絕的。方才聽到石太醫說起有方法能治療自己，心裡多少是有些希冀的。可一聽說這人是周正，她便斷然拒絕：“《禮記》有云，男女不雜坐，不同椸枷，不同巾櫛，不親授。嫂叔不通問，諸母不漱裳。我與周正非親非故，如何能讓他的血進入我的身子？”椸枷就是衣架，巾櫛就是毛巾和梳子，也就是說男人和女人，不能用同一個衣架，同一把梳子。男女之間連間接的接觸都不可以，更不要說是直接接觸，尤其是把一個男人的血輸入身體！碰到了衣服可以洗，碰到了手還可以洗，血液混到了一起還怎麼洗？按照封建的觀點，這女人便是個洗不乾淨的女人了！

石太醫似乎早就想到會有這一出，竟然嘿嘿一笑，揶揄道：“《禮記》所云的，老夫自然也知道，不過這人血也是一味藥，藥哪裡有雌雄之說？而且……總之這事老夫該說的都說了，拿主意的還是韓姑娘您自己。”再嚴肅的醫生也有八卦之心。

韓大韓二和秦門房在一旁看了，知道石太醫這老貨是在暗指韓少清與周正早有一腿，裝清高，都暗罵了一句“老王八”。不過這話在心裡罵可以，不能明著說。

韓少清也是個思維敏捷的，怎麼會聽不明白，只見她俏面漲得通紅，正要開口分辯，卻被韓大給攔住了，他對著韓少清說道：“石太醫說得對，藥是沒有雌雄之分的。”

“《孝經》有云，身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。我家與周正未有來往，怎麼能開口向人要血，將他人陷於不孝的境地？”韓少清見兄長支援石太醫的觀點，便又搬出了《孝經》，她也說不清為什麼，總之她就是不想用周正的血，甚至是不想再見周正一面。如果她向偉大二十一世紀的初中女生，甚至是小學女生髮問，那她就會得到一個準確的答案，她的這種不適感，就是所謂青澀的少女心。

“我只是個大夫，這個問題我回答不了，不過我覺得你最好還是和周正溝通一下，我覺得吧……還是溝通一下吧。”石太醫見韓少清仍是一副拒絕的樣子，便又這麼說道。對他而言，這輩子他治好的人太多了，多到不少韓少清這一個。但是這個輸血的法子，他自少年求學時聽過後，一直無緣實驗，有技術的人難免技癢，他對於實驗這個古法，有一種強烈的渴望。

石太醫說完這番話，覺得自己沒什麼可說了，說了句“靜候佳音”便告退了，留下了韓家的幾個人，在那裡說著輸血的事。

“少清，你看……”韓二送走了石太醫，回來就勸韓少清不要放棄治療。

“我不要，這事對我是違禮，對他是違孝，為了一個不知道能不能見效的療法，要壞兩個人的道德，我不要。”韓少清卻像是吃了稱砣鐵了心，不要就是不要。

沉默了一會兒的韓大卻不容置疑地說道：“果然是女子無才便是德，若你不讀這些書，這日子不知要好過多少。不過既然你先說《禮記》，後說《孝經》，那我問你，豈不聞孟子《跬道》曰，良駒識主，長兄若父。如今父母皆已見背，我是家中長子，是你的長兄，是一家之主，這對是不對？”

“理固宜然。”韓少清應了下