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樣，原來的中原才多大點地方？為什麼成了現在的版圖？不是武力有多強，而是民族有多麼包容。

猶太人世界各地都有，但是當他們團結起來從各個國家撤離的時候，我中華這部分的人卻沒撤，因為他們被同化了。這不是民族思想的侵略，是雙方的真正融合。所以我們不需要去屠殺某個民族，一直到滅絕，只要讓我們與他們接觸便可。”

王鵑的眼睛眯起來，笑著點點頭，她知道正如張小寶說的那樣，中華民族從來不是一成不變的，更不是拒絕別人的，哪怕全世界向中國移民，中國人也都歡迎，來吧，大家一起做事情，大家的孩子一起玩。

而不是像別的國家地區和民族那樣排外，往好了說這叫民族獨~立性，往實在了說，這叫自卑，得多自卑的民族才能那麼沒有氣量？得多自卑的國民才那麼害怕外來者？

一起生活不行嗎？一起發展不行嗎？不行，他們必須要像野獸一樣那麼做，畫出個圈子，然後把別的同類都推到圈子外。

可是動物世界告訴人們，那樣的野獸最終必將失去它的領地。那麼換成民族和國家，這樣的國家即使是科技實力在某個時代領先，在精神層次方面它也還是未開化。

當然，很多國家或許不這樣想，他們認為自己使用刀叉，而且還是分餐制，每個人都吃自己面前的東西，這是文明。

其實中華很早以前就是如此，使用刀叉，然後分開來吃飯，可是後來發現這樣不行，刀叉是金屬，國內太少了，食物也短缺，大家最好還是湊在一起吃，並且用筷子，這是生存中的智慧和行為。

也就是說，使用刀叉，並且分餐制度的西餐，並非是讓人吹捧和崇拜的飲食方式，而是中華早已經玩過的東西了，只不過是一小撮中華人被迷了眼，看到人家國家技術比自己國家強，就以為人傢什麼東西都是好的。

吃個烤的方法烹飪的肉，掛上人家的名字就覺得時尚，哪怕是吃碗麵掛上人家的名字也會覺得榮耀，閒的？

越想王鵑越生氣，忍不住跟張小寶抱怨：“咱那時真有不少缺心眼的是吧？”

“又咋了？”張小寶詫異。

“生氣唄，看咱現在的大唐多好。以前參加什麼宴會，總有不少人覺得西服和西方禮服是正裝，似乎不這樣穿就不對，說人家不讓進，尤其是男的，得穿西服打領帶或領結。

我那次作為我哥的女伴，我就穿著旗袍，我哥就穿著斜開襟的長褂往裡進，我沒發現那個門童敢攔，說我們的穿著不正統。尤其是去美國時，那裡的服務生都非常恭敬，直接讓我們進去了，因為他們知道，我和我哥這一身代表的是一個歷史悠久國度的文化底蘊。”

王鵑摸了摸自己的衣服，覺得此刻官服穿著不再難受了，這是底蘊啊，而且料也不錯。

聽了王鵑的話，張小寶皺著眉頭想了想，問：“哪個哥？女伴？”

“你注意的是這個？親哥。”王鵑覺得這一瞬間張小寶的智商明顯下降，只好補充說明，好讓張小寶迴歸正常。

張小寶眼珠子轉轉：“哦，你親二哥，王嶽崬，五行十分缺土那小子？上初中時就開始穿長褂，跟孔乙己似的。據說有一天下雨，他的布鞋溼了，臨時找個長筒靴，套上後風采依舊，回頭率還是那麼高，因為大家都想看看孔乙己沒享受過的待遇，只是不曉得他身上帶沒帶開元通寶。”

“最好是有九個開元通寶是吧？要一碟茴香豆就著兌水的黃酒喝，你對我家很瞭解啊。”王鵑冷笑一下，質問。

張小寶一副無辜的模樣：“我總要知道誰來抓我吧？要是換成你那個正廳的處長來，我就會……”

“讓他吃點苦頭？”王鵑問。

“吃啥苦啊，換他來那小子一樣要劫持孩子，我還是得去交換，但我不想跟