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你說，我該怎樣做這個比喻才恰當？”

“要我說，你還是抓緊時間渡過餘生安排好後世吧。”

“此話怎講？”朝陽看到老妖臉上那種便秘的表情，也頗為無語。

此時老妖完全是想笑又不敢笑的感覺，別提有多難受了。但是為了能開導貌似再一次陷入牛角尖的朝陽，老妖不得不裝著一臉正經的表情說道：“朝陽，你知道今年是那一年麼了？”

雖然並不清楚老妖說這話是什麼意思，不過朝陽還是老實的開口了，“今年是2011年啊。怎麼了？”

感覺朝陽好像真的不知道的樣子，老妖反倒是驚訝了，“你真的不知道明年是那一年？”

“2012年啊，怎麼了？”

“你是給我裝糊塗還是真的不知道？”老妖用著看外星人一般的眼神看著面前的朝陽，真不知道他這是唱的哪一齣？是說他單純呢？還是不問國事？

還好隨即從廚房中端出最後一道菜的桃子，替朝陽解了圍。

“好像我的同學們都在說明年是世界末日呢。”

“世界末日？”朝陽用著狐疑的眼神看著面前的兩人，好像全世界人都知道的樣子，就他不知道了。

“算了，你也別為難桃子了，還是讓我給你解釋一下世界末日的由來吧。”

“最先有這種說法的，還是從雅瑪曆法傳出來的。時下最流行的說法是地球將在2012年12月21日發生重大災難，或者出現‘連續的三天黑夜’等異常。”

“我說你們也真夠無聊的，竟然還會相信這種謬論？有這種閒工夫，還不如去操心下怎麼能賺到更多的錢。繼續傳播下去，小心被當成傳播封建迷信而被抓起來。”

“哎，”隨著朝陽和桃子坐上了餐桌，老妖也坐了上去，這才開口說道：“常言道寧可信其有，不可信其無。這種末日說法總是有某種依據的，何況很多已經發生過的大事，也是被雅瑪人給預言到了。難道說這還有假？”

被老妖這樣一說，朝陽頓時也想起了一回事，已經在大學時曾讀過一本描寫預言的書，書籍的作者是一個名叫諾查丹瑪斯的人。

第二百二十七章掙扎（中）

人們遭遇浩劫時，會表現出各種各樣的反應。其中之一就是為災難的發生尋找預言——這些受神靈啟示的預言昭示了事件必然會降臨。人們用這些預兆聊以慰藉，因為這意味著，那些令人心有餘悸的事情是無法人為避免的，它們的發生是上天的安排。縱觀人類歷史，可圈可點的預言成百上千，而循著近現代悲劇的足跡，有一個名字一下子脫穎而出：諾查丹瑪斯。

諾查丹瑪斯（拉丁語名：Nostradamus，1503年12月14日—1566年7月2日），亦譯諾查丹瑪斯，原名米歇爾·德·諾特達姆（法語：MicheldeNostredame），法國籍猶太裔預言家，精通希伯來文和希臘文，留下以四行體詩寫成的預言集《百詩集》（LesPropheties，1555年初版，“《諸世紀》”為誤譯）一部。有研究者從這些短詩中“看到”對不少歷史事件（如法國大革命、希特勒之崛起）及重要發明（如飛機、原子彈）的預言。

但是最為經典的卻是對於1999年7月世界末日的預言。和他其它的預言詩句不同，在著詩句裡，其中預測事件發生的日期說得相當明確，使人沒有任何其它解釋的餘地。可以認為，諾查丹瑪斯在這首詩裡，再也沒有使用他那慣用的閃爍其詞故意作弄人的手法。而出於一位預言家的責任感，他這是在對我們這一代人作出極其慎重的警告。

當時朝陽看到這部預言書的時候，那年他正好讀大四，換算成年月，也是2005年。所以諾查丹瑪斯那關於1999年是世界末日的預言，自然也